话剧点评术语_要看诗歌话剧评论期待怎么写比较好

1.与散文、诗歌和戏剧的区别在哪里?有哪些？

2.叶圣陶的生平资料有什么

3.年会创意团队的节目

4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本

5.写写古诗和现代诗的区别。简写。

6.玩代诗人，有哪些人写的比较好？如徐志摩…有哪些作品！

你是人间的四月天

作者：林徽因

我说你是人间的四月天，

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，－你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天！

创作背景：《你是人间的四月天》的创作背景，一说是为了纪念徐志摩的逝世而作，以表达对朋友的怀念；另一种说法是林徽因为了迎接孩子粱从诫的诞生，表达作为母亲的欣喜。

扩展资料：

林徽因的诗，善于捕捉巧妙的意象，情感细腻入微，呈现出轻柔灵秀、蕴藉清丽之美。她写爱，用“人间的四月天”来形容，可谓匠心独运，极具创造力。

四月天，阳光明媚，和风吹送，绿草如茵，河流清澈，百花争妍，飞鸟鸣啼。人间所有的甜美、情思、快乐和梦想尽在四月。因此，用四月天写爱，才最真挚感人。

爱如四月天里的光艳轻灵。“风”是抽象的，却由你的爱你的“笑响”将它“点亮”，使人由听觉到视觉，从各个感官角度来感悟体味。春的“光艳轻灵”都缘自于“笑响”，这是对“爱”的形象描述，它越是“交舞着变”，就越是刻骨铭心。

爱如四月天里的柔和恬静。为了表现四月天的柔和恬静，诗歌捕捉的意象动静结合，风光自然。“云烟”，既柔和又朦胧，是爱的静态美；“吹着”的“风”、“闪”动的“星子”、“洒在花前”的“细雨点”，则是爱的动态美，虽动却也不失恬静安宁。爱融含了所有的物态之美，这正说明，爱无处不在。

爱如四月天里的鲜妍庄严。四月的花，“轻”“娉婷”且“鲜妍”，这已经是绝美的风姿；但这还不够，还有“百花的冠冕你戴着”，那种令人艳羡的美语言都难以形容，但“你”的爱却美而不娇，艳而不俗，那“月圆”的“庄严”与“天真”，显出爱的深刻与厚重，淳朴与大气。这里揭示了爱的内涵与真谛。

爱如四月天里的新鲜柔嫩。四月的花朵绚丽多彩，而诗歌写“鹅黄”、“绿”、“白”各种花，目的还是为了突出爱的无穷魅力——“新鲜”；爱的勃勃生机——“柔嫩”，以及“喜悦”之情与“期待”之意。诗人在此借对方写自己，流露出对爱的热切期待。

爱如四月天里的融暖缠绵。四月的景，看，有“一树一树的花开”；听，有“燕在梁间呢喃”；感，有布满空间的“暖”。那么，诗人再也走不出这爱的空间，因为，这里有她的“希望”，这里有爱的缠绵。此处抒情，与诗的第一节呼应，又道出赞颂爱的原因，真挚严谨，而又不留痕迹。

因此，全诗从不同角度写“人间的四月天”，正是为了全面表现爱之深，情之切，意之密。

参考资料：

百度百科-你是人间的四月天

与散文、诗歌和戏剧的区别在哪里?有哪些？

文学体裁的分类

文学作品一般以体裁分类。文学体裁就是文学作品的具体形式，是组

成文学作品的要素之一。

文学体裁是多种多样的，由于分类的标准不同，对文学作品体裁的分

类也就不同。我国古代有人曾根据语句有否押韵，把文学作品分为韵文与

散文两个大类。“五四”以后，一般用“三分法”或“四分

法”分类。

所谓“三分法”，就是依据文学作品塑造形象的不同方式，把它分为

叙事类、抒情类、戏剧类三大类。叙事文学包括神话、史诗、、叙事

诗、报告文学、传记文学等。它们的共同特点是叙述故事，并塑造人物形

象。 抒情文学包括抒情诗和抒情散文，它们以抒发作者的感情为主要

特色。戏剧文学是供舞台演出的脚本，它通过角色的对话和动作反映社会

生活、塑造艺术形象。

所谓“四分法”，就是根据文学作品在形象塑造、体制结构、语言运

用、表现手法等方面的不同，把文学作品分成、诗歌、戏剧、散文四

大类。其中诗歌类包括抒情诗和叙事诗；散文类除了抒情散文、叙事散文

外，范围很广，游记、小品、杂记、杂文、报告文学等，都归于此类；而

则成为独立的一类，得到了充分的重视。这是我国文学理论界较多

用的分类法。

最古老的文学体裁——诗歌

诗歌是伴随劳动而产生的，是最古老的文学体裁。在欧洲，早在公元

前9世纪时，古希腊就有了大诗人荷马，他的《伊利亚特》和《奥德赛》

是欧洲文学史上最早的优秀史诗。在中国，第一部诗歌总集《诗经》中的

三百零五篇作品，大致是周朝初年到春秋中叶的作品，是我国文学的光辉

起点，对后世文学的产生了深远的影响。

讲究音韵的和谐，饱含丰富的想象和热烈的感情，是诗歌的最基本特

征。情感是诗的直接表现对象，也是诗的灵魂。想象是诗的翅膀，没有想

象，诗的感情也不可能得到很好的表现。

诗歌不像、戏剧那样要对生活作全面的、细致的、具体的描写，

而只通过某个最富有特征意义的生活片断作集中、概括。如白居易的《长

恨歌》，反映的是唐玄宗重色倾国的历史事实。它从杨贵妃在宫廷生活中

的纵情声色，写到战火纷飞的年月；从君王的无比宠爱，写到她的死

无葬身之地；从皇上的崇高权威，写到唐玄宗救不了杨贵妃，这些复杂的

内容，《长恨歌》只用了很少的篇幅就把它高度概括出来。

诗歌的语言比其他文体更精炼，甚至每一个字都必须反复推敲，才能

最贴切、最充分地把思想感情和生活内容表现出来。有人讲，诗必须从几

千吨语言的矿藏中，提炼出足以表达内容的词句，也就是这个道理。诗歌

要表现强烈的感情，还要有鲜明的节奏与和谐的韵律。

诗歌分类如果是根据押韵，一般有有韵诗与无韵诗之分；根据语言格

式，有格律诗和自由诗之别；根据表达内容的方式，又可以分为抒情与叙

事两大类。有的诗如果兼有散文的特点，还可以叫作散文诗。

读者最多的文学体裁——

19世纪俄国文艺理论家别林斯基，曾经提出过这样一个问题：“什

么书传诵得最多，销得最广呢？”他认为是。是表现人的艺术，

它竭力写出那些“熟悉的陌生人”，有曲折、动人的故事情节；是时代的

画卷，能从各个方面反映社会面貌，成为生活的“百科全书”，因而拥有

最多的读者。

一般具有三个基本的要素：一是人物；二是故事情节；三是环境

描写。人们通常把这些称为“三要素”。

同其他文学体裁一样，也要描绘人物形象，塑造典型人物。但它

不像诗歌那样要讲究音节格律，也不像散文那样偏于抒写内心的感受，更

不像戏剧那样受到舞台演出的时空限制，它可以通过人物对话、行动、外

貌和心理活动，来细致地刻画人物性格；可以通过人物的意识流动，揭示

心灵的奥秘；也可以通过环境气氛的渲染、烘托来显示人物的个性特征；

有时还可以发挥想象、运用虚构，来揭示人物性格的发展或表现人物之间

错综复杂的关系，多角度、多方面地来描写人物、创造典型环境中的典型

性格和典型形象。人物描写方法的多样性，是任何文学体裁无法比拟

的。

这一文学体裁所以能赢得最多的读者，很重要的原因在于它能够

表现复杂、完整的故事情节。人们常说的使命就是叙述人的故事。没

有恰当的故事情节，人物的性格就难以得到充分而生动的显现。惊心动魄

的故事，曲折离奇的情节，往往会产生扣人心弦的力量和广泛、深刻的社

会影响。人物为追求美好的理想而进行艰苦的斗争，在人生道路上的

兴衰际遇、悲欢离合，不仅令读者深感兴趣，而且能激起他们的同情和共

鸣，有的还产生了巨大的教育作用。

是表现人的艺术。人离不开环境，在环境描写上与其他文学

体裁相比，它更为自由、更为灵活。上下几千年，纵横数万里，都在描写

的范围之内；社会的历史风貌，自然的奇丽景色等等都可以得到最充分、

最具体的反映，都可以用来烘托人物性格，使环境描写真正为刻划人物形

象服务。

按照篇幅的长短和容量的大小可以分为长、中、短三类。如果按

题材内容可分为历史和现代；按语言分类，有白话、文言小

说。但最常见的是以篇幅长短来分类。

最灵活自由的文学体裁——散文

散文是一种自由灵活、文情并茂的文学体裁。它与、戏剧相比，

更能迅速、广泛地反映现实生活。而在写法上，有的如行云流水，舒卷自

如；有的可以任意挥洒，轻快活泼。在篇幅上，它可长可短。长的数千字

以上，读来不厌其长；短的百来个字，读后也不觉其短。用它写景状物、

表情达意，都很相宜。

散文的历史悠久。中国古代把文学作品中除韵文以外的全部文章都称

为散文。五四运动以后，比较明确地把文学作品中除、诗歌、戏剧以

外的全部文体，都称作散文。如杂文、小品文、随笔、报告文学、传记文

学、游记等。

散文这一文体有三大特点。首先是题材广泛，取材自由。它可以写真

人真事，也可以虚构加工；可以选取工作和斗争生活的全过程，也可以选

取其中的一个场面、一个片断、一个镜头来加以生发和开掘；可以从一粒

沙中见世界，也可以在半瓣花上说人情；可以写宇宙之大，也可以写昆虫

之微。不论是新鲜的人、事、物、景，也不论是思想中的火花，或感情上

的一次波澜，都可作为散文的题材。散文的领域海阔天空，自由广泛；古

今中外，无所不包。

其次，散文的行文自由，不受任何格式和框框的限制。它不必像诗歌

那样凝炼、押韵和遵守格律，也不必像那样细致地刻划完整的人物形

象，更不必像戏剧那样写出矛盾冲突发展的全过程，它可以无拘无束地运

用各种形式和表现方法。而在结构布局上，它还可以不拘一格，散得开，

收得拢，分合自如。只要有一条明晰的线索将所写的各部分内容贯穿，就

能自成篇章。在表现方法上，叙述、描写、抒情、议论，可有所侧重，也

可综合运用。 再次，在语言上，散文注重文。散文不像那样以

引人入胜的故事招引读者，也不像戏剧那样以扣人心弦的戏剧冲突来赢得

观众；它的艺术吸引力很大程度上是依靠语言的凝炼优美，质朴清新，或

者绚丽斑斓、热情华丽。即使是议论性的文字，也都十分讲究形象化，决

不拉长面孔说教，而是使无形的具体可感，无声的音绕于耳，给人以艺术

的美感。

供舞台演出的戏剧文学

俗话说：“剧本剧本，一剧之本。”剧本是供戏剧舞台演出的底本，

也称为“脚本”。它是与、诗歌、散文并列的一种文学体裁。

舞台性是戏剧文学最显著的特征。剧本的写作完全受到舞台艺术规律

的制约。由于舞台只有几十平方米，演出的时间一般不能超过三小时，因

此要求剧本中的人物、场面、时间必须高度集中。像老舍的《茶馆》，尽

管它的时间跨度很大，从1898年戊戌变法写到1948年，但全剧只

有三幕一景，一个地点。全部演出时间只有两个半小时，很好地体现了戏

剧舞台性的要求。

戏剧文学的另一个特点，是要求有强烈的戏剧性。“没有冲突，就没

有戏剧”。所谓戏剧性，指的就是矛盾冲突。它要求在有限的舞台空间和

时间内，通过人物与人物之间的各种矛盾和冲突，展开情节、刻划人物，

推动剧情的发展，揭示社会生活的本质。著名剧作家曹禺的《雷雨》，所

以有着强烈的戏剧性，就是由于全剧交织着周朴园、鲁贵两家七个人物之

间的紧张、激烈、复杂、深刻的矛盾冲突，才取得了如此震撼人心的艺术

效果。

为了适应舞台演出的需要，戏剧文学不能有作者直接叙述的语言，而

只能有剧中人物的语言，例如独白、对话、唱词等。剧本的情节、人物性

格，也都要靠人物的对话和行动来交代和表现，所以戏剧语言的特点，就

比等其他文学体裁的语言更具口语化、性格化和动作化。

戏剧文学的分类是多种多样的。根据所表现的戏剧冲突的性质，可分

为悲剧、喜剧和正剧三种；按照艺术形式和表现手法的不同，又可以分为

话剧、诗剧、歌剧三种。

口耳相传的民间文学

民歌民谣、民间故事、神话传说，这些由劳动人民创造，口耳相传的

作品统称为民间文学。它的结构常常较简单，语言通俗，形式生动活泼。

由于辗转相传，反复加工，逐步完善，它具有群众性、集体性的特点。

民间文学是劳动群众智慧的结晶，是人民的愿望、要求和理想的集中

反映，也是人民思想感情和意志的表现。它有着极其丰富的内容，许多作

品达到了很高的艺术水平。民间故事《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、

《白蛇传》、《牛郎织女》等，在经过不断地加工、完善后，成了民间文

学的佳作，被改编成各种体裁的文学作品。希腊的神话与荷马的史诗，也

都如此，不仅具有不朽的艺术魅力，而且也是后人不可企及的典范。

各国的民间文学对本国的文学发展都有着巨大的影响。我国历史上最

重要的文学形式，如四言诗、楚辞、五言诗以及词、曲甚至，几乎无

一不是脱胎于民间文学。像屈原、李白、杜甫、白居易、关汉卿、鲁迅等

等，几乎都受过民间文学的影响；外国作家像但丁、薄迦丘等，也都与民

间文学有着密切的关系。

历史悠久的神话

神话产生于原始社会，是人们的口头创作，也是原始文化的结晶。

在原始时代，人类的智力水平比较低下，他们还不能解释太阳的东升

西落，月亮的阴晴圆缺，夏天怎么会有雷鸣闪电，而冬天又怎么会冰雪漫

天，也不理解人是怎么来的，万物是怎样生长的。以为这一切都是由一个

统治万物的“神”在起作用，于是就想象出“神”的形象、“神”的本领

和“神”的故事。那时没有文字，都是口耳相传形成最早的“神话传说”

或“神话故事”。直到封建社会初期，在我国的一些典籍中，才记载了有

关的神话传说，但都是简单的片断。世界上保存得最完整的，要算古希腊

的神话了。它们反映了人类童年时期渴望征服自然的意志和理想，是人类

最早的文学创作。我国古代的《山海经》也保存着许多神话。

在神话中，我们的祖先想象力是极其丰富的，幻想出许许多多有着超

人的征服自然力量的英雄。如射落天上九个太阳，使人民免受旱灾的羿；

炼五色石以补苍天，使人类得以安居的女娲。外国的神话故事也是这样，

如把天火盗给人间，给人类带来了光明的普罗米修斯。

在神话中，自然物常常被拟人化、人格化。原始时代的人类认为万物

都是神灵，而神灵都具有人的性格、人的形象。因此这些神灵都取有人的

名字。如中国神话中的太阳神，是驾驭日车的伏羲；月宫中女神的名字叫

嫦娥。在古希腊神话中，太阳神被叫作阿波罗；月亮神被称为阿特米斯；

海神被叫作波塞冬；智慧女神被叫作雅典娜。

在神话中，每一项对人类有所贡献的重明，都被列在一个神的名

下。如中国古代神话中，发明五谷和医药的神是神农氏；发明房屋的神是

有巢氏；发明火的是燧人氏。在古希腊神话中，也是如此，万能之神是赫

拉克勒斯；能工巧匠是赫菲斯托斯，等等。

神话是我们认识人类童年时代生活的史料，是人类文学的源头，具有

高度的美学价值。在我国文学史上，屈原、陶渊明、李白、吴承恩等伟大

诗人和作家，无不受到神话的影响。有的直接从神话中取材，有的吸收了

神话中夸张、虚构、幻想等表现方法。在西方文学史上，这样的事例就更

多了。但丁的《神曲》就是以希腊神话故事为题材的。

含意深刻的小故事——寓言

寓言是一种用比喻性的故事来说明道理的文学作品，它们大都是篇幅

短小，情节简单，含有讽刺意义和教育意义的故事。

寓言的最基本的特征是主题有寄寓性。它总是寓深刻复杂的道理于浅

显简单的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不仅仅在于说明用什么

方法可以逮住野兔，而更在于通过这样一个故事，讲出一个普遍而又抽象

的道理：如果把事物发展的偶然性当成必然性，一味期待着这种偶然性的

再次出现，结果必定一无所得。有些讽刺性的寓言可能一眼看不出有什么

寓意，但是经过思索就会感到其中有普遍而深刻的含义。

寓言的主人公常常是人，也有的是动植物。而以动植物为主人公的寓

言，都用拟人化的手法，把动植物当作人来写。寓言一般都有故事性，

但情节不太曲折、复杂。它常运用夸张和想象，但不荒诞。寓言也都运用

比喻，目的是通过比喻性的故事来说明有普遍意义的道理。

寓言创作，我国在二千多年前的春秋战国时代就已经非常繁荣了，像

《自相矛盾》、《螳臂挡车》、《螳螂捕蝉，黄雀在后》、《叶公好龙》

等都是非常优秀的作品。后来唐朝柳宗元、明朝刘基等，也创作了许多有

名的作品，如《黔之驴》、《卖柑者言》等。

在外国，《伊索寓言》在公元前6世纪的古代希腊，就广泛流传了。

现在我们读到的《伊索寓言》是后人整理、记录而成的，共收集了三四百

个寓言故事，反映了当时的社会生活和人民反抗压迫的斗争经验和生活教

训。

融新闻、文学于一体的报告文学

报告文学是借助形象来迅速反映真事的文学体裁。它是文艺性的

通讯、特写、速写的总称。

报告文学的基本特征主要有三个方面：一个是新闻性，二是文学性，

三是政论性。它必须把现实生活中有重要意义的、人物、时间、地点

或史实，迅速、准确、真实地报告给广大读者。这是它的新闻性。但它又

必须把具有新闻价值的人和事，以文学的形式反映出来。也就是说，它必

须注重人物形象描绘，重视情节结构的艺术组织与安排，语言必须具有文

学色彩。报告文学的内容完全属于真事，是作家访、调查、观察所

得的材料，但是由于对这些访材料作了加工取舍和组织安排，注意了人

物形象刻划，因此具有极强的艺术感染力，不同于一般的新闻报道。

报告文学要求作家具有强烈的社会责任感，要把自己对客观事物的审

美感情、审美观点倾注于作品之中，作者有权对他所见的事实发表评论。

这就形成了报告文学的另一个特点——政论性。在著名的报告文学《包身

工》中，作者夏衍以包身工一天的活动为线索，记叙了她们在旧社会悲惨

的日常生活和恶劣的劳动条件，中间又很有条理地穿插了对包身工制度形

成原因的分析和对这种罪恶制度的抨击。正是由于这些议论和分析，更使

得读者对野蛮的包身工制度产生无比的仇恨，并且坚信中国工人必将奋起

斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。

报告文学与新闻报道、有明显的区别。它尽管与新闻报道一样，

必须做到事实准确，反映迅速，但它可以对客观事实进行提炼和概括，而

新闻报道则不需要；尽管报告文学同一样，强调描写人物和，但

它可以从和人物出发进行直接议论，发表作者自己的见解。而则

是强调作者的见解只能通过形象的塑造体现出来，作者一般不直接发表议

论。

岁月的录像——回忆录

回忆录是一种叙事性的散文。它是“当事人”（作者）用来回忆自己

亲身经历的往事，或其他人的生活经历、社会活动的一种文体。由于它忠

于历史，记述真实，所以人们称它为“岁月的录像”。

回忆录具有文献性质，有一定的历史参考价值。它要求所记的人物和

，必须实有其人，确有其事，不能虚构，不能篡改和歪曲。

回忆录按内容的侧重点不同，可分为写人为主和记事为主两种类型。

以写人为主的回忆录，可以写人物在较长时期内的经历，也可以写人物的

某一阶段的活动。可以详写，也可以略写。如鲁迅先生的《关于太炎先生

二三事》，就真实地记录了“有学问的革命家”章太炎先生的几件事，使

读者对章太炎先生的人品、学问以及缺点，有了清晰的了解。所以这篇回

忆录具有文献价值。有的以人物为主的回忆录，注重人物性格的刻划和典

型环境的渲染，文学色彩较浓，那就接近于传记文学，具有文学价值。

以记事为主的回忆录，主要是围绕某一个历史，回忆当时的具体

情形。它可以写一个时期的史实，也可以写的始末，或的一个侧

面、一个片断。如《五四运动回忆录》、《长征回忆录》等等。这种回忆

录具有很强的史料价值。

叶圣陶的生平资料有什么

诗歌?

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。

诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰

富的想象，语言凝练

而形象性强，具有

鲜明的节奏，和谐

的音韵，富于音乐

美，语句一般分

行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的情，传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

现当代诗歌的主要流派：五四”诗歌、新月派、现代　派、九叶派、朦胧诗、新生代诗歌

?

是文学的一种样式，一般描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

的价值本质是以时间为序列、以某一人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程，非有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。

“”一词最早见于《庄子?外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是之为的本来含义。

我国古代的萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记，主要有志人和志怪两种。唐代是的成熟期，当时的被称作，宋金时期流行话本。元末与明清时期发展至高峰，出现了长篇白话。

虚构性”，是的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现性质的东西。塑造人物，可以以某一为儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”任何一部优秀的，总有使人难忘的典型人物。人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。故事情节来源于生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。现实生活中的和矛盾是有始有终，有起有伏，并有一定发展过程的，因而情节的展开，也是有段落，有过程的。这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时还有序幕和尾声。在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。 与作文一样，也注重描写和选材。一部好的就总能让人身临其境，而不像科学报告那样枯燥。作者总是能以优美的文笔、生动的描写和不可思议的想象把这个故事牢牢地刻印在读者的脑海里。以上说的是传统的一些特点。

与其他文学样式相比，的容量较大，它可以细致的展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。的优势是可以提供整体的，广阔的社会生活。

散文?

散文是与诗歌、、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

散文主要分叙事性散文，抒情散文和哲理散文。

古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：

(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文：指与诗歌、、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。

戏剧?

戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。

公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中已经表述了对戏剧本质的认识。他认为：一切艺术都是模仿，戏剧是对各种生物的行动的模仿 。2个世纪以后 ，印度的第一部戏剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。”19世纪以后，对戏剧本质的面，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、实验室说等。

观众说：认定观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表，他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。“没有观众，就没有戏剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。

冲突说：以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。19世纪末，布伦退尔指出：舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。他认为：由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。”

激变说：英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把与戏剧相比较，认为是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”( crisis ，又译危机 )的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。

　情境、实验室说：早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认为：剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。

在古代希腊 ，艺术被划分为音乐、绘画、雕塑 、建筑与诗，戏剧被划归诗的范畴。但是，真正的戏剧艺术应该包容诗（文学）、音乐、绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，因而被称为综合艺术。

每一种艺术都有特殊的表现手段，从而构成形象的外在形态。作为一种综合艺术，戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：①文学。主要指剧本。②造型艺术。主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。③音乐。主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。④舞蹈。主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。

戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用，它们在综合整体中的地位不是对等的。在戏剧综合体中，演员的表演艺术居于中心、主导地位，它是戏剧艺术的本体。表演艺术的手段——形体动作和台词，是戏剧艺术的基本手段。其他艺术因素，都被本体所融化。剧本是戏剧演出的基础，直接决定了戏剧的艺术性和思想性,它作为一种文学形式，虽然可以像那样供人阅读，但它的基本价值在于可演性，不能演出的剧本，不是好的戏剧作品 。戏剧演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用。戏剧演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形象起特定作用的。以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品；

按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；

按题材，可分为神话剧、历史剧、剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等；

按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。

不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。

悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西　毁灭给人看”。

喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。

正剧：将悲剧和喜是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。广义的杂文是指随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。散文是指与诗歌、、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。

年会创意团队的节目

叶圣陶

目录·生平简历

·教育和新闻编辑思想

·文学作品

·叶圣陶纪念馆

·作品赏析

叶圣陶（1894.10.28～1988.2.16），作家，教育家，出版家，政治活动家。原名叶绍钧，字圣陶，笔名叶圣陶、斯提等。生活在江南水乡——苏州。作品收在《叶圣陶集》里。早年当小学教师，并参加新潮社和文学研究会。1923年起开始从事编辑出版工作，主编或编辑过《文学周报》、《月报》、《中学生》、《国文月刊》、《笔阵》等。1931年“九?一八”事变后投入抗日救亡活动。1946年后积极参加爱国民主运动。1949年后历任出版总署副署长兼编审局局长、教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑、中央文史研究馆馆长、全国政协副等职。著有《隔膜》、《线下》、《倪焕之》，散文集《脚步集》、《西川集》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》等，并编辑过几十种课本，写过十几本语文教育论著。

生平简历

1894年，叶圣陶出生于苏州吴县。

1907年，考入草桥中学，毕业后任小学教员。1914年被排挤出学校，开始文言创作。

1915年，任上海商务印书馆尚公学校国文教员，并为商务印书馆编小学国文课本。后应聘到吴县角直县立第五高等小学任教。

1918年，在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表他的第一篇白话《春宴琐谭》。

1919年，加入了北京大学的新潮社，开始白话文学的创作。

1921年，与茅盾、郑振铎等人发起组织“文学研究会”，提倡“文学为人生”。

1923年，进入商务印书馆从事编辑出版工作，发表了长篇《倪焕之》。

1930年，转入开明书店，主办《中学生》杂志。

1931年，九一八事变后，发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。

抗战期间，他前往四川继续主持开明书店编辑工作，同时还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”。

1946年，回到上海后，担任了中华全国文艺界协会总务部主任及上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。

1949年，到达北平，担任华北人民教科书编审委员会主任。后任全国文联委员。

1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史馆馆长、中华人民共和国全国政协副，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，第五届全国政协常务委员会委员，第六届全国政协副,和民进中央。

教育和新闻编辑思想

叶圣陶的教育思想和新闻出版思想相互联系不可分割：

教是为了不教

文学为人生

易读性

文学作品

叶圣陶主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等，1914年开始创作文言，1918年开始发表白话文作品。他一生创作了大量的、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品。

《春宴琐谭》：他的第一部白话

《倪焕之》：长篇

《隔膜》：集

《火灾》：集

《苏州园林》：散文

尤其是《牛郎织女》：神话

报章杂志

叶圣陶曾在以下报纸、杂志作过编辑、主笔或主编：

《礼拜六》

《上海时事新报》

《上海民国日报》

《文学周报》

《公理日报》

《国文月刊》

《苏州评论》

《妇女杂志》

《月报》

《中学生》

《开明少年》

《中国作家》

《人民教育》

《中国语文》

《诗》

《光明》

《国文杂志》

《中学生战时半月刊》

童话作品

叶圣陶曾写过以下童话:

《稻草人》

《旅行家》

《小白船》

《古代英雄的石像》

《一粒》

《皇帝的新衣》

《玫瑰和金鱼》

《月亮姑娘的亲事》

《含羞草》

《快乐的人》

《芳儿的梦》

等等

叶圣陶纪念馆

角直镇的叶圣陶公园叶圣陶纪念馆位于苏州吴中区角直保圣寺西园，这里是他1917年到1922年任教过的县立第五高等小学原址。

（1894～1988） 现代作家、儿童文学作家、教育家。原名绍钩，字圣陶，主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等。江苏苏州人。1907年入苏州公立第一中学堂，1911年毕业后任10年小学教师。1914年开始发表了10余篇文言，1919年加入新潮社，1921年参与发起成立文学研究会。在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇集，以及长篇《倪焕之》。早期大多描写知识分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的呈现出朴实冷隽的艺术格调。“九·一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇，技巧日臻圆熟。抗日战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。

叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。

叶圣陶从1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教。1923年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华人民共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任人民教育出版社社长、教育部副部长、中央文史馆馆长、全国政协副等职。

作品赏析

叶圣陶 稻草人

田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画。到了夜间，诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工夫到田野里来。那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢？有，还有，就是稻草人。

基督教里的人说，人是上帝亲手造的。且不问这句话对不对，咱们可以套一句说，稻草人是农人亲手造的。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人非常尽责任。要是拿牛跟他比，牛比他懒怠多了，有时躺在地上，抬起头看天。要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，有时到处乱跑，累得主人四处去找寻。他从来不嫌烦，像牛那样躺着看天；也从来不贪玩，像狗那样到处乱跑。他安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀，他们是来吃新结的稻穗的。他不吃饭，也不睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

这是当然的，田野里夜间的风景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。他知道露水怎么样凝在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你，蝴蝶们怎么样恋爱，总之，夜间的一切他都知道得清清楚楚。

以下就讲讲稻草人在夜间遇见的几件事儿。

一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠，有一点儿风，就沙拉沙拉地响。稻草人看着，心里很高兴。他想，今年的收成一定可以使他的主人——一位可怜的老太太——笑一笑了。她以前哪里笑过呢？八九年前，她的丈夫死了。她想起来就哭，眼睛到现在还红着；而且成了毛病，动不动就流泪。她只有一个儿子，娘儿两个费苦力种这块田，足足有三年，才勉强把她丈夫的丧葬费还清。没想到儿子紧接着得了白喉，也死了。她当时昏过去了，后来就落了个心痛的毛病，常常犯。这回只剩她一个人了，老了，没有气力，还得用力耕种，又挨了三年，总算把儿子的丧葬费也还清了。可是接着两年闹水，稻子都淹了，不是烂了就是发了芽。她的眼泪流得更多了，眼睛受了伤，看东西模糊，稍微远一点儿就看不见。她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢！可是今年的稻子长得好，很壮实，雨水又不多，像是能丰收似的。所以稻草人替她高兴：想到收割的那一天，她看见收下的稻穗又大又饱满，这都是她自己的，总算没有白受累，脸上的皱纹一定会散开，露出安慰的满意的笑容吧。如果真有这一笑，在稻草人看来，那就比星星月亮的笑更可爱，更可珍贵，因为他爱他的主人。

稻草人正在想的时候，一个小蛾飞来，是灰褐色的小蛾。他立刻认出那小蛾是稻子的仇敌，也就是主人的仇敌。

从他的职务想，从他对主人的感情想，都必须把那小蛾赶跑了才是。于是他手里的扇子摇动起来。可是扇子的风很有限，不能够教小蛾害怕。那小蛾飞了一会儿，落在一片稻叶上，简直像不觉得稻草人在那里驱逐他似的。稻草人见小蛾落下了，心里非常着急。可是他的身子跟树木一样，定在泥土里，想往前移动半步也做不到；扇子尽管摇动，那小蛾却依旧稳稳地歇着。他想到将来田里的情形，想到主人的眼泪和干瘪的脸，又想到主人的命运，心里就像刀割一样。但是那小蛾是歇定了，不管怎么赶，他就是不动。

星星结队归去，一切夜景都隐没的时候，那小蛾才飞走了。稻草人仔细看那片稻叶，果然，叶尖卷起来了，上面留着好些小蛾下的子。这使稻草人感到无限惊恐，心想祸事真个来了，越怕越躲不过。可怜的主人，她有的不过是两只模糊的眼睛；要告诉她，使她及早看见小蛾下的子，才有挽救呢。他这么想着，扇子摇得更勤了。扇子常常碰在身体上，发出的声音。他不会叫喊，这是唯一的警告主人的法子了。

老妇人到田里来了。她弯着腰，看看田里的水正合适，不必再从河里车水进来。又看看她手种的稻子，全很壮实；摸摸稻穗，沉甸甸的。再看看那稻草人，帽子依旧戴得很正；扇子依旧拿在手里，摇动着，发出的声音；并且依旧站得很好，直挺挺的，位置没有动，样子也跟以前一模一样。她看一切事情都很好，就走上田岸，预备回家去搓草绳。

稻草人看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。这声音里仿佛说：“我的主人，你不要去呀！你不要以为田里的一切事情都很好，天大的祸事已经在田里留下根苗了。一旦发作起来，就要不可收拾，那时候，你就要流干了眼泪，揉碎了心；趁着现在赶早扑灭，还来得及。这儿，就在这一棵上，你看这棵稻子的叶尖呀！”他靠着扇子的声音反覆地警告；可是老妇人哪里懂得，一步一步地走远了。他急得要命，还在使劲摇动扇子，直到主人的背影都望不见了，他才知道警告是无效了。

除了稻草人以外，没有一个人为稻子发愁。他恨不得一下子跳过去，把那灾害的根苗扑灭了；又恨不得托风带个信，叫主人快快来铲除灾害。他的身体本来很瘦弱，现在怀着愁闷，更显得憔悴了，连站直的劲儿也不再有，只是斜着肩，弯着腰，好像害了病似的。

不到几天，在稻田里，蛾下的子变成的肉虫，到处都是了。夜深人静的时候，稻草人听见他们咬嚼稻叶的声音，也看见他们越吃越馋的嘴脸。渐渐地，一大片浓绿的稻全不见了，只剩下光秆儿。他痛心，不忍再看，想到主人今年的辛苦又只能换来眼泪和叹气，禁不住低头哭了。

这时候天气很凉了，又是在夜间的田野里，冷风吹得稻草人直打哆嗦；只因为他正在哭，没觉得。忽然传来一个女人的声音：“我当是谁呢，原来是你。”他吃了一惊，才觉得身上非常冷。但是有什么法子呢？他为了尽责任，而且行动不由自主，虽然冷，也只好站在那里。他看那个女人，原来是一个渔妇。田地的前面是一条河，那渔妇的船就停在河边，舱里露出一丝微弱的火光。她那时正在把撑起的鱼罾放到河底；鱼罾沉下去，她坐在岸上，等过一会儿把它拉起来。

舱里时常传出小孩子咳嗽的声音，又时常传出困乏的、细微的叫妈的声音。这使她很焦心，她用力拉罾，总像很不顺手，并且几乎回回是空的。舱里的孩子还在咳嗽还在喊，她就向舱里说：“你好好儿睡吧！等我得着鱼，明天给你煮粥吃。你老是叫我，叫得我心都乱了，怎么能得着鱼呢！”

孩子忍不住，还是喊：“妈呀，把我渴坏了！给我点儿茶喝！”接着又是一阵咳嗽。

“这里哪来的茶！你老实一会儿吧，我的祖宗！”

“我渴死了！”孩子竟大声哭起来。在空旷的夜间的田野里，这哭声显得格外凄惨。

渔妇无可奈何，放下拉罾的绳子，上了船，进了舱，拿起一个碗，从河里舀了一碗水，转身给孩子喝。孩子一口气把水喝下去，他实在渴极了。可是碗刚放下，他又咳嗽起来；而且更利害了，后来就只剩下喘气。

渔妇不能多管孩子，又上岸去拉她的罾。好久好久，舱里没有声音了，她的罾也不知又空了几回，才得着一条鲫鱼，有七八寸长，这是头一次收获，她很小心地把鱼从罾里取出来，放在一个木桶里，接着又把罾放下去。这个盛鱼的木桶就在稻草人的脚旁边。

这时候稻草人更加伤心了。他可怜那个病孩子，渴到那样，想一口茶喝都办不到；病到那样，还不能跟母亲一起睡觉。他又可怜那个渔妇，在这寒冷的深夜里打算明天的粥，所以不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。他恨不得自己去作柴，给孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥，给孩子一些温暖；又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃。如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做；但是不幸，他的身体跟树木一个样，定在泥土里，连半步也不能动。他没有法子，越想越伤心，哭得更痛心了。忽然啪的一声，他吓了一跳，停住哭，看出了什么事情，原来是鲫鱼被扔在木桶里。

木桶里的水很少，鲫鱼躺在桶底上，只有靠下的一面能够沾一些潮润。鲫鱼很难受，想逃开，就用力向上跳。跳了好几回，都被高高的桶框挡住，依旧掉在桶底上，身体摔得很疼。鲫鱼的向上的一只眼睛看见稻草人，就哀求说：“我的朋友，你暂且放下手里的扇子，救救我吧！我离开我的水里的家，就只有死了。好心的朋友，救救我吧！”

听见鲫鱼这样恳切的哀求，稻草人非常心酸；但是他只能用力摇动自己的头。他的意思是说：“请你原谅我，我是个柔弱无能的人哪！我的心不但愿意救你，并且愿意救那个捕你的妇人和她的孩子，除了你、渔妇和孩子，还有一切受苦受难的。可是我跟树木一样，定在泥土里，连半步也不能自由移动，我怎么能照我的心愿去做呢！请你原谅我，我是个柔弱无能的人哪！”

鲫鱼不懂稻草人的意思，只看见他连连摇头，愤怒就像火一般地烧起来了。“这又是什么难事！你竟没有一点儿人心，只是摇头！原来我错了，自己的困难，为什么求别人呢！我应该自己干，想法子，不成，也不过一死罢了，这又算得了什么！”鲫鱼大声喊着，又用力向上跳，这回用了十二分力，连尾巴和胸鳍的尖端都挺了起来。

稻草人见鲫鱼误解了他的意思，又没有方法向鲫鱼说明，心里很悲痛，就一面叹气一面哭。过了一会儿，他抬头看看，渔妇睡着了，一只手还拿着拉罾的绳；这是因为她太累了，虽然想着明天的粥，也终于支持不住了。桶里的鲫鱼呢？跳跃的声音听不见了，尾巴好像还在断断续续地拨动。稻草人想，这一夜是许多痛心的事都凑在一块儿了，真是个悲哀的夜！可是看那些吃稻叶的小强盗，他们高兴得很，吃饱了，正在光秆儿上跳舞呢。稻子的收成算完了，主人的衰老的力量又白费了，世界上还有比这更可怜的吗！

夜更暗了，连星星都显得无光。稻草人忽然觉得由侧面田岸上走来一个黑影，近了，仔细一看，原来是个女人，穿着肥大的短袄，头发很乱。她站住，望望停在河边的渔船；一转身，向着河岸走去；不多几步，又直挺挺地站在那里。稻草人觉得很奇怪，就留心看着她。

一种非常悲伤的声音从她的嘴里发出来，微弱，断断续续，只有听惯了夜间一切细小声音的稻草人才听得出。

那声音说：“我不是一条牛，也不是一口猪，怎么能让你随便卖给人家！我要跑，不能等着明天真个被你卖给人家。你有一点儿钱，不是赌两场输了就是喝几天黄汤花了，管什么用！你为什么一定要逼我？……只有死，除了死没有别的路！死了，到地下找我的孩子去吧！”这些话又哪里成话呢，哭得抽抽嗒嗒的，声音都被搅乱了。

稻草人非常心惊，又是一件惨痛的事情让他遇见了。

她要寻死呢！他着急，想救她，自己也不知道为什么。他又摇起扇子来，想叫醒那个沉睡的渔妇。但是办不到，那渔妇睡得跟死了似的，一动也不动。他恨自己，不该像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。见死不救不是罪恶吗？自己就正在犯着这种罪恶。这真是比死还难受的痛苦哇！“天哪，快亮吧！农人们快起来吧！鸟儿快飞去报信吧！

风散她寻死的念头吧！”他这样默默地祈祷；可是四围还是黑洞洞的，也没有一丝儿声音。他心碎了，怕看又不能不看，就胆怯地死盯着站在河边的黑影。

那女人沉默着站了一会儿，身子往前探了几探。稻草人知道可怕的时候到了，手里的扇子拍得更响。可是她并没跳，又直挺挺地站在那里。

又过了好大一会儿，她忽然举起胳膊，身体像倒下一样，向河里窜去。稻草人看见这样，没等到听见她掉在水里的声音，就昏过去了。

第二天早晨，农人从河岸经过，发现河里有死尸，消息立刻传出去。左近的男男女女都跑来看。嘈杂的人声惊醒了酣睡的渔妇，她看那木桶里的鲫鱼，已经僵僵地死了。

她提了木桶走回船舱；生病的孩子醒了，脸显得更瘦了，咳嗽也更加厉害。那老农妇也随着大家到河边来看；走过自己的稻田，顺便看了一眼。没想到才几天工夫，完了，稻叶稻穗都没有了，只留下直僵僵的光秆儿。她急得跺脚，捶胸，放声大哭。大家跑过来问她劝她，看见稻草人倒在田地中间。

1922年6月7日写毕 。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本

　接近年末了，不少的企业都在筹备年会节目，只为在年会上一展风。下面是我给大家收集的年会创意团队的节目，欢迎大家观看和收藏。谢谢！

年会创意团队的节目1

　1、经典歌曲串烧

　很多职场人士都喜欢在年会上表演唱歌，所以不妨把一些经典歌曲串烧在一起，勾起大家对青春岁月的美好回忆，不为是年会节目的经典之作，也是最不花费大家时间和精力的年会项目。大家在选择经典歌曲的时候尽量结合公司同事都自己熟知的，这样在年会节目上大家一起配合唱，场面也是非常壮观的。

　2、穿越剧小品

　“今年流行什么?”这是一直困扰着年会策划人的大问题。事实上，很多企业也都将穿越剧锁定为今年年会的首选节目。大家不妨借鉴热门的穿越电视剧《步步惊心》、《宫》改编小品，相信在座的80、90后的员工都会喜欢这样的创意节目。不过这可需要一定的功力来策划节目，也是前期比较费神。中期还要彩排。

　3、相亲节目

　今年电视剧最红是穿越剧，那综艺节目呢?当数相亲类节目了，比如湖南卫视《我们约会吧》、浙江卫视《为爱向前冲》、江苏卫视《非诚勿扰》、山东卫视的《爱情来敲门》等等，对此年会节目不妨把这个相亲节目搬上舞台，为企业的单身男女青年做红娘，相信会擦出不少的火花的。

　4、模仿流行歌舞

　现在越来越多8090后年轻人喜欢韩国的流行歌舞，所以年会节目当然不能少了这样的歌舞秀表演了，我

　在这里向大家推荐韩国现在比较热门的歌曲：t-ara cry cry、wonder girls《be my baby》、super junior《mr.simple》、少女时代《the boys》、miss a good-bye baby等等。

　5、话剧相声类节目

　话剧类的节目需要创意，所以在选节目时就要根据部门人员的表演水平来定节目。一般来说，都会改编《大话西游》、《雷雨》、《猪八戒》……之类的话剧。节目可以联合当年的网络热点话题，还可以到历年春节晚会找节目灵感。

　6、其他年会节目

　其他年会节目主要是时装表演、乐器表演、诗歌朗诵，或者是游戏接力。相对来说，比较简单，也不怎么花时间，所以这些节目也是年会中比较大众的节目之一。

　很多同事抱怨搞年会会给自己的工作带来不便，其实我们要知道年会是企业拉近同事之间距离、增强合作精神的一种活动，意义不在于节目是否够出众，而是在于参与人员是否真正融入到年会的快乐气氛中。所以大家在选择年会节目时，尽量配合个人的时间，不需要浪费过多精力而导致你的工作没完成。

年会创意团队的节目2

　1、开场

　神马开场表演都弱爆了，人家早就开始做了。有钱的找外面专业服务公司剪辑，没钱的找公司技术男搞定。把今年票房最高的**翻一遍，由于今年是猴年，像《大圣归来》这种好看又有票房的**自然不容错过……

　靠神一样的剪辑，给你们公司年会一个震撼的开场吧，找找大片的赶脚。当然，最重要的是剧本，在这开场里想要表达什么内容，主线是什么，请参考十大关键词。注意台词不要太冗长了，如果能公司内部找人配音是最好了，没有的话让外部这些公司做，很多都能做的不错

　2、非洲鼓表演

　开场完了，来个群体参与的节目吧。找一个非洲手鼓乐队，来一场手鼓表演。要是预算足够，可以每人租一个小鼓，让乐队老师，现场教大家打节奏，最后一起合奏一段旋律。国外有不少公司用这种形式，效果非常好，因为参与度很高，鼓点又非常振奋人心。但缺点是费用高，而且如果您这要上万人的年会就算了，真没那么多鼓，大部分人就得拍大腿了。大城市一般能找到非洲鼓乐队，小城市就够呛了。如果领导对年会支持力度大，可以提前邀请领导层每周拿出几个小时提前练习一下，开场表演有领导们一起来主打，效果会更好。

　3、舞蹈串烧

　不会唱歌，咱还不会跳舞吗。这边说了，还真不会，从来没跳过。没事，又不是让你去参加舞林大会，只要你舍得这身段，博人一笑还是可以的。舞蹈也可以借鉴一下今年最流行的《uptown funk》。但是要整个跳下来，似乎也是有点难度的，建议搞成舞蹈串烧。造型上也要下功夫，舞的不专业，就得靠衣装来撑了。

　4、语言类节目(小品)

　这个难度稍微大些，要看团队里有没有好的编剧了，特别是今年是猴年，以西游记为题材的小品一定不会少。另一方面还要考验团队的表演能力，但现在有才的同学特别多，这适合干创意工作的部门，多才多艺的，就尽情表现吧。找找今年热门的电视剧，各种话题，想好故事结构，照着上面提到的关键词往里填内容。

　5、影子舞/灯光秀

　这个形式也是近几年公司年会用效果比较好的。影子舞在幕布后面，通过灯光把人影子打在幕布上，编舞变化各种造型，可以有很多创意空间。还有就是找几十个人，每人手上拿一个聚光小手电，站在幕后，用光点在幕布上做各种造型，这个重点是这一大群人的配合度，还有符合你们公司情况的文案旁白。光点造型变化和旁白配合的好是非常出彩的节目。

　6、年代秀

　灯光秀是靠一大群人来完成的，所有微小的光点都代表公司的一员，在这个节目之后可以安排个互动节目。提前准备好各个年代的电视剧和动画片主题曲，每个部门推选两名代表上台。通过听音乐抢答，要说出准确的电视剧名称。抢答错误的直接被淘汰，最后决出冠军来。要难度大一些，可以整个我爱记歌词啥的。

　7、奔跑吧兄弟

　今年最火的`综艺节目是什么?当然是《奔跑吧兄弟》，指压板，撕名牌，这些招牌环节，可以把年会现场推向高潮，但是要注意安全。

　8、歌舞表演：改编神曲

　今年最流行的《狐狸怎么叫》被改编成《女友怎么叫》的火热大有是有目共堵的。这个节目难度有点大，首先要挑选神曲，第一步改词，然后找人演唱，最后编舞。比如不妨把《女友怎么叫》改编成《老板怎么叫》/《员工怎么叫》/《用户怎么叫》等等之类，喝出不同角色的心声，的同时也是一种沟通方式。降低点难度，可以把改编的歌曲提前录制，现场放碟就行。

　编舞嘛，可以参考网上的各种舞蹈，也可以请专业舞蹈老师帮忙。

　注意，服装啊道具啊，这些都是亮点啊。

　9、BOSS

　这个时候可以再安排一个群体参与的小活动。可以提前在桌上放好心形便签纸和笔，主持人引导大家一起在纸上写上自己这一年的感悟或者来年的愿望，写完后贴到现场准备好的背景墙上。主持人可以挑选部分读给大家分享。当然，这个环节也可以和抽奖活动联系起来搞。

　10、领导秀

　最后当然少不了领导的表演了，这个要看各公司风格了，还要看领导自己能不能放得下身段，负责跟领导沟通的同志们可以多搜集些马云啊这些人的年会，各种恶搞的形象。至于领导表演神马不重要，重要的是形象一定要出位。化妆啊，服装啊，是出彩的地方，只要领导一出场，效果基本就达到了。

年会创意团队的节目3

　1、快乐呼啦圈

　规则：由两人上场比拼，一边摇着呼啦圈，一边穿着手中的别针，双方中的任何一方先穿够10枚别针，就算胜利！（哗啦圈、别针、塑料绳）

　2、心有灵犀猜成语

　规则：以两人为一组。一个用肢体动作或语言（但不能说出成语中的任何一个字）向同伴提示！（纸片a4、成语）

　3、夹波珠

　规则：由两人上场比拼，同在一个小盆中夹波珠，看谁在最短的时间内夹的波珠的数量多，多者获胜！（小塑料盆、波珠、纸杯、卫生筷）

　4、占领阵地

　规则：每队六人要求游戏开始后先共同站在一张报纸上，各人身体的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半报纸站，接着再撕去一半……直至失败，最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜。（报子）

　5、三人抱成团

　规则：每次参与活动为10人，在乐曲中听主持人的口令“三人抱成团”，参与者在最短的时间内找到两人抱好，这样就剩一人被淘汰！主持人可按实际情况喊口令！

　6、动作接龙

　规则：由两人上场比试，由一方先做一个动作，对手跟着做，再加上自己的一个新动作，以次类推！接不上，忘记者出局！

　7、倒着说

　规则：先规定出题的字数，比如这一轮出题必须在四个字以内，也就是说出题的人可以任说一句话。“我是好人”那么答题人必须在5秒钟之内把刚才的那句话反过来说，也就是“人好是我”，如果说不出或者说错就算失败。

　8、集体造句

　规则：分成若干小组，每一小组第一位组员准备好一支笔和一张空白纸，游戏开始向每小组第一位组员随意在纸上写一个字，然后将笔和纸传给第二人，第二人按要求写完一个字后交给第三位组员……直到组成一个句子。要求：如果到排尾句子没有结束则排尾的组员将句子写完整，写完后将所造句子高举起来，最后以句子通顺，先举起造好句子小组为胜。

　9、双龙戏珠接力赛

　规则：每组派两名队员将一个皮球夹在两人之间，向前行走，进行接力比赛。在行走过程中球不可以落地！看那一队在最短时间内将行程走完（球）

　10、抢板凳规则：大家都玩烂就不说。

　11、一反常态规则：上场队员听主持人号令，作出与号令相反的动作！

　12、真难辩规则：四个一样的杯子里只有一个杯子里装有白酒，其余三个装的是水，让参赛的队员猜是谁喝的是酒。

年会创意团队的节目4

　鸡血歌舞

　“江南style”的骑马舞，去年有“狐狸叫”的群魔乱舞，今年有什么xn神曲?

　哎嘛~还不是那天雷滚滚的“小苹果”嘛!平日里看似严肃放不开的领导和boss跳起小苹果，带着一众小伙伴跳起大妈广场舞,该是怎样一个爆笑雷人的场面啊?!三观尽毁那是一定的了，不过为了拉拢员工关系，就拼了吧!

　变装反串

　要说能惊艳出场却雷煞众人节目，变装反串真可以有!

　范爷和大黑牛现在天天秀恩爱，还记得范爷去年的武媚娘吗?武媚娘去年底可谓大火了一把!借这部剧的势头，员工们也可以过把戏瘾!哪个公司没三两个男小胖，再有公司一大群“好心mm”帮忙，想要挤出个胸器真心不难。看到平时身边白白糯糯的小胖子们穿上唐装，演起馒头娘娘们，估计要笑到内伤。

　角色扮演

　这可是你“没大没小博取关注”的大好机会!平日里被暴脾气boss刺激受伤不轻吧，如今翻身的机会到了!敢问哪个领导没有些习惯性手势和小动作?!就算没有，他们肯定也有标志性的嗓音和经典绝句!嘿嘿，您发挥的时候到了!使劲模仿吧，你若足够专业，绝对能赢得大家的共鸣!

　记得最后再补一刀：boss，别得瑟～其实大家希望您就做一个安静的美男子。

　萝卜蹲

　大火的《爸爸去哪儿》让大家也爱上了这个简单又考验反应的小游戏。

　游戏人数：四人以上

　游戏规则：对每一个人以颜色进行命名。任意指定一种颜色的萝卜开始下蹲，在下蹲的同时还需要念词。念词的过程中要指定别的颜色的萝卜进行相同动作，以此类推。被指定的萝卜没有及时下蹲或者报错萝卜颜色的均为出局。

　扮时钟

　参赛规则：参加人员≥3，白板1块，异样长度的棍子或其他长条物3根。

　游戏规矩：在块白板上画一个时钟的模子，以3个参加人员为一组，手上拿着异样长度的棍子扮演时钟的秒针、分针和时针。主持人随意说一个时辰，要3个参加人员敏捷的将代表指针的道具指向正确的方位，仅仅过错或仅仅慢的人受罚，还被筛选，由其他人员代替。坚持到最终者，或坚持工夫最长者可取得相应奖赏。

　高兴传真

　参与人数：需要12-16人，然后秒表1个参加人员分为两组，每组6-8人，横向排列。

　游戏规则：每组的榜首同学用举措和表情来表明一种高兴的心境，然后传递给下一个同学，一次传递下去，看哪一组传的又快又准。

　纸拔河

　道具：报纸

　游戏规则：

　(1) 在报纸上挖两个人头大小的洞;

　(2) 2人对坐各自把报纸套上进行拔河(站着拔亦可);

　(3) 报纸破裂离开脖子的一方输。

　吸啤酒

　道具：啤酒数瓶、吸管、透明胶

　参加人员：全员分成数队，各派两人组成一组

　游戏规则：啤酒数瓶，每位游戏者配备吸管二条，透明胶一卷。各位选手齐站于台前，主持人一声令下即可开始吸啤酒但是必须是用透明胶将二条吸管连接起来，谁在最短的时间内连接好吸管且最快将啤酒吸完的获胜。

年会创意团队的节目5

　开场曲：

　双重“小苹果”

　推荐理由：第一次听小苹果的时候：这是儿歌三百首吧。第二次听：这样的歌也能火起来?第三次听：你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多……筷子兄弟的这首《小苹果》是2014年怎么也动摇不了的“神曲”，也是各家单位年会上必定出现的“嘉宾”。

　表演方式：用小苹果开场，气氛还是比较容易被炒热的。服装方面不用愁，网上有很多“《小苹果》筷子兄弟MV同款”可供购买。音乐响起，可以从场外跳到场内，台上跳到台下，还可以随机挑选安心坐在座位上的观众一起“小苹果”一下。当然，作为开场曲，可以供应一下“苹果系列”的小物。比如舞者到最后拎一筐红富士到台下发一发，或是向四周抛撒一些苹果口味的水果糖。既是图个热闹，也是讨个平平安安的好彩头。

　互动游戏：

　微笑挑战争“萌主”

　推荐理由：今年有很多“挑战”红了起来。先是冰桶挑战，接着又是微笑挑战。在年会现场要是浇冰桶实在是太生猛，还是走“微笑挑战”的温情路线比较切合主题。“微笑挑战”是去年年底在微信朋友圈里突然流行起来的点名游戏，由感恩节而来，目的是“刷屏朋友圈，用微笑感恩身边所有人”，最后变成了一场群体性的狂欢。

　表演方式：NBA比赛中场休息过程中，常常会玩kiss cam，即镜头摇到哪对情侣，哪对情侣就要大方kiss一下。在年会现场的微笑挑战，就可以玩类似这样的形式。镜头转到哪两位同事，两个人需要第一时间摆出自己认为最美、最搞怪、最萌的微笑表情。然后根据现场观众们的笑声或掌声来评选出全场的最佳微笑“萌主”。

　技术为王

　现场弹幕VCR

　推荐理由：年会VCR年年有，这一次年会可以尝试一下2014年火起的弹幕元素。2014年弹幕**悄然兴起，《小时代3》、《秦时明月》、《绣春刀》纷纷试水弹幕场，支持与吐槽的声音不绝于耳，腾讯、优酷土豆纷纷加入弹幕大军，还有演唱会也前卫地用起了“弹幕演唱会”的形式。在很多人的使用体验里，弹幕不再是一种骚扰，而是一种新的社交方式。

　表演形式：这个比较适合一些精通软件设计的IT公司，其实只要掌握相关技能，做一个简易的弹幕并不是难事。VCR可以走以往的套路，比如由各位同事出镜的改编过歌词的MV，有搞怪胡闹的风格，也有温情脉脉的风格。平时一本正经的大BOSS也可以在VCR里扮一次怪咖。有了弹幕，大家的点评就可以不再仅限于交头接耳了，而是可以和其他同事们共享。有什么犀利评论，手机一点发送到大屏幕上，想拍老板马屁也行，趁机吐槽也行，反正弹幕上的评论不留名。

　歌舞表演：

　时间都去哪儿了

　推荐理由：这首《时间都去哪儿了》从年头一直红到了年尾，唱到心里去的歌词无论唱多少次，依旧屡屡打动每个人的心田。与此同时，最近在朋友圈里当红的《可以好好说话吗》的帖子也是贯彻了珍惜与家人交流时间、多陪伴家人的主题。一台年会总要有一个稍带煽情的节目，这首歌不妨成为催泪点。

　表演形式：独唱、合唱、现代舞、舞台剧……《时间都去哪儿了》红了一年，衍生出很多版本供年会节目参考和选择。如果不想变成一个人的独秀，可以集结部门的力量一个上。比如找一个“部门好声音”作为主唱，再找两个“身手好”的进行伴舞，抑或是大家Cosplay一下自己年老时的状态，演一出舞台剧。

　体力大比拼：

　平板支撑谁最强

　推荐理由：马拉松、彩色跑、荧光跑、慈善跑……2014年突然变为了一个全民热衷健身的时代，在街上跑步的忙着秀跑步手表，在健身房里的忙着秀八块腹肌，在网球场的忙着秀自己的大牌纯白网球服。而宅在家里的小伙伴们也有了一项炫酷的新技能：平板健身plank。热衷于推广这项新技能的是前美国驻华大使骆家辉，他能够把这项“坚持两分钟就是英雄”的运动坚持51分钟。在年会现场，也可以比拼一番，让各位男士在众美女前秀一下一年的苦练成果。

　表演形式：平板支撑已经变为了一项大众运动，现场报名的参赛者一定不会少。台上瑜伽垫一字排开，主持人宣布比赛开始。独练plank不如众练plank，谁优谁劣一览无余。台下的观众都是评委，可以监督是否达到正确的姿势：人的头部、肩部、背部、臀部和腿部放得像钢板一样直，让腰腹臀肌集体工作。看看谁的腰部、腹部以及背部稳定性与平衡性是最好。

　年会颁奖：

　和土豪做朋友

　推荐理由：年会最最期待的环节自然还是抽奖，谁来颁奖呢?最期待的颁奖嘉宾应该是一个叫“土豪”的人，因为大家都爱和他做朋友。最受欢迎的年会奖品肯定是手机、电脑、现金等实惠的东西，除此之外，组织方还可以准备一些特别的礼物。

　表演形式：让老板或是比较福相员工进行“土豪装扮”，上台发挥创意进行颁奖。对于一些特别的礼物，这里作几款推荐。

写写古诗和现代诗的区别。简写。

略。

试题分析： 这则材料出自2014年3月份宋方金与宋丹丹之间的一场口水战。宋方金撰写了一篇长微博，指出在拍摄《美丽的契约》期间，80%的台词都是宋丹丹现场编改的。于是便引发了界对于演员能否改剧本的讨论。 安徽2012年的"不用时请将横放"，是一篇比较富有哲理的命题；2013年"为什会能或者不能这样"则十分抽象，这类作文命题比较考验学生的文学功底和对语言的艺术雕琢。往年的作文更加关注学生的文学能力考察，命题的一般较为抽象，有艺术感，文学色彩浓重。今年的作文在对学生能力的考察上发生了转变。作文题目与现实生活结合更为紧密，思辨性更强 从审题上看，材料涉及表演艺术家和剧作家两个人物，两者的意见不同，表演艺术家认为演员可以改台词，其着眼点是演员的表演要自然真实，不能刻板做作；剧作家认为演员不能改台词，其理由是改台词可能违背创作者的艺术追求。材料本身没有对这两种观点做出评判。表演艺术家和剧作家两个人物角色的对话，无论是观点还是理由，都是明确的具体的甚至还都是充分的，我们的考生不难得出自己的立意——赞成还是反对或是提出自己的新看法，那么，什么样的立意才是一类的比较好的呢，笔者觉得，简单的赞成一方反对另一方都不是很可取，因为，出题者的意图应该并不是简单地要考生站队表明立场，而是希望我们的考生，深入地思考这两个看似都有理的类似常见争论背后的东西，并且推而广之到生活中去，一言以蔽之，对考生思辨能力的考察才是高考作文重点！ 因此在立意上，（1）从表演艺术家的角度谈，艺术是允许个人发挥的，社会也需要在创新中寻求突破。艺术家的改动剧本如果是合理的，那么就值得赞扬，因为他在剧本中融入了自己的生命体验和表达技巧，而创新给剧本带来了强大的生命力，大到社会发展，亦是如此。（2）从剧作家的角度，①表演艺术家的改动剧本是对原著的不尊重，是对规则的破坏。现实生活中如果都破坏规则，那么就无规范可言。考生可以写规则、规范的重要性，它旨在约束我们的行为，让整个社会走向规范。②剧本体现了艺术家的追求，为不违背这一意愿，不能更改剧本，可谈坚守追求。（3）从两者争论看：①从原因上看，二者争论的出发点是不同的，可谈换位思考；②从表现上看，二者的争论是互不体谅，可谈宽容；争论都是着眼于演好剧作，可谈争论促进成长；③从态度上，要寻找共识，携手前进；④能否改动要一分为二的来看待，如果是正确的、正面的，就值得赞赏，如果是反面的，负面的就应该剔除…… 当然也可以就题论题，谈演员、剧作家的艺术追求，演员和剧作家携手共进亦可。本则材料作者不设倾向，可同意，可反对，也可辩证看待，只要符合材料原意，即可视为恰当立意。 在文体上，因其思辨性易于写议论文，原因就在于材料中的表演艺术家和剧作家就演员改动剧本台词一事，已经发表了不同意见。命题者的意图应该就在让我们的考生就此事发表一下自己的看法和意见，而议论文的写作，要避免观点偏颇，理由牵强，逻辑混乱，论据陈旧等等。对于一篇优秀的考场议论文来说，我们的考生除了要做到前面所说在审题立意时观点鲜明而不片面外，还要做到逻辑推理要可靠，最起码要遵循一些最基本的逻辑推理常识，如大前提小前提，是必要条件还是充分条件或是充要条件等，如此，才不会犯一些低级的逻辑错误，在思维质量上比拼拿个高分。但巧妙构思故事，运用对比，也可写出较好的记叙文。但要注意记叙文不应该简单扩写材料，尽量跳出创作区域写。 在材料上，（1）郭沫若的“一字师”（20世纪40年代初，重庆公演郭沫若编写的话剧《屈原》，正好郭沫若本人也在那里看戏。台上扮演婵娟的演员张瑞芳念着痛斥宋玉的台词：“宋玉，你辜负了先生的教诲，你是没有骨气的文人！”郭沫若听到这里时，总觉得这句台词缺了点味道。隔天，他就与张瑞芳交谈自己的感受，打算把那句台词改一改。这时，旁边扮演钓翁的张逸生插了一句嘴：“‘你是’不如改成‘你这’，‘你这没有骨气的文人！’就够味些了。”郭沫若品念着这句话，发觉果然生色不少，高兴地纳了张逸生的意见，并尊称他为“一字之师”。为此，学识渊博的郭沫若还特意地写下一篇短文附在剧本后面。）（2）莫言和张艺谋（据莫言回忆，1987年，莫言在高密，张艺谋把他的剧本定稿拿来让莫言看。然而，这份定稿已经与几个编剧原来的剧本“完全不是事了”。张艺谋对最初的剧本作了大量精简，莫言当时看了感觉很惊讶，甚至对能不能拍成**持怀疑态度。后来张艺谋再次找到莫言，改编他的《师傅越来越幽默》，莫言卖了版权，不再插手剧本。这部**后来名为《幸福时光》，在张导的履历里差强人意，唯一令人印象深刻的是“幸福少女选秀”和之后的胜出者董洁。莫言对改编的评价是：“把我的中一些很有价值的东西改掉了。”）（3）《鸿门宴》《王的盛宴》与《史记》、新旧版《红楼梦》《水浒》等都是契合的材料。　　 作文命题的务实风倾向反映出了当前对于学生的语文学习，尤其是作文能力的新的要求。今年的作文题目更强调学生一定要有独立的思考能力和清晰地语言表达能力。它要求学生踏踏实实的提高自己语言表达的功底，不要只追求华丽的辞藻和背诵一些万能、通用的事例，而要锻炼自己独立的思考能力，认真分析和把握题目内涵，才能完成一篇合格的文章。这一命题方向的转变正反映出了考生在学习语文中的重点所在，这充分说明了语文的学习正向着结合实际，结合生活，结合应用的方向发展。

玩代诗人，有哪些人写的比较好？如徐志摩…有哪些作品！

从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。

古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。

从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。

“推敲”一词的来源，我们很熟悉。唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。“推敲”一词就此而来。可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。而现代诗创作的技巧就是“敲”。习惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。

从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。

古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌化。

* 20世纪20年代:

徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至

* 20世纪30年代:

林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦

* 20世纪40年代:

王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸

* 20世纪60年代以后

顾城

顾城（1956—1993）原籍上海，生于北京，1987年应邀赴德国参加明斯特“国际诗歌节”，后定居新西兰，1993年死于激流岛上。

推荐理由：

顾城是朦胧诗派的主要作者，被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》等。其作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。

顾城被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。其最大特点就是“真”，他诗歌“自然纯净”，显得纯真无瑕、扑朔迷离。诗人的感觉特别细腻、准确，塑造的意象极富韵味和感染力。有人形容“他的诗不是做出来的，而是从心间流出来的”。但是，在他的充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。

席慕容

席慕容（1943——）蒙古族女诗人，全名穆伦席连勃，出生于四川。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。1981年出版第一本诗集 《七里香》。

推荐理由：

席慕容的诗歌多描写爱情、人生、乡愁，出版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、《我折叠着我的爱》等。曾获中兴文艺奖章新诗奖等，其诗作影响了整整一代人的成长历程。。

席慕容的艺术生涯之中，是集画家、诗人、散文家于一身，因此诗中画，画中诗，正是席慕容诗文韵味悠长的魅力所在。她的诗写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。她认为诗里的爱情，因绝对宽容，绝对真诚，绝对的无怨和绝对的美丽，因此她的诗里都是宽容，都是爱，都是无怨，都是美丽，这种情感价值体验，促成了席慕容别人无法模仿的风格。

汪国真

汪国真（1956——）祖籍福建省厦门市，生于北京，1982年毕业于广州暨南大学中文系。

推荐理由：

汪国真在1990年出版第一本《年轻的潮》后引起轰动，他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。他的诗集和小语集，连续获得三届全国图书"金钥匙"奖。

汪国真的诗歌，主题积极向上、昂扬而又超脱。在表达方式上，其作品经常是人们在生活中常常会遇到的问题，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，然后用明白畅晓得语言写出一些哲理。

其诗更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，被称为“汪国真式的人生态度”，而所谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。

舒婷

原名龚佩瑜（1952——），祖籍福建泉州，出生于福建石码镇（漳州龙海），生长在厦门。

推荐理由：

朦胧诗派的代表作家之一，诗作《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名。19年开始发表诗歌作品，著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》等。诗作《祖国呵，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖。

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。其诗，意象明丽隽美，思维逻辑缜密流畅，且手法多用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。北岛

北岛，原名赵振开（1949——）祖籍浙江湖州，生于北京，80年代末移居国外。曾数次获得诺贝尔文学奖提名。

推荐理由：

北岛朦胧诗派的先锋、领袖，先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。发表诗集《札记》、《北岛顾城诗选》、《北岛诗选》等。

北岛的诗反映了当时从迷惘到觉醒的一代青年的心声，其开创的独特的“冷抒情”方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。在诗中描绘了人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他在作品中建立“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性，反思历史和现实.

清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。

艾青

(1910--1996),原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华 人。1928年就读于杭州 西湖艺术学院，次年留学法国。1932年参加 中国左翼美术家联盟。不久被捕， 在狱中开始写诗，以《大堰河——我 的保姆》一诗成名。

1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活 动。1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1949年后 任《人民文学》副主编等职。1957年被错 划为右派，到黑龙江、新疆 等地劳动。文化大革命中一再遭到批判。16年10 月后重新获得写作 权利，任中国作家协会副、国际笔会中国中心副会长， 被法国授予 文学艺术最高勋章。

诗作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难 与命运之中，表现出 对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风 格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。

著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论 文集有 《诗论》、《艾青谈诗》等。

田汉

(1898．3．12—1968．12．10)湖南长沙人，字寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。1916年随舅父去日本东京高等师范英文系学习，后参加少年中国学会。1920年出版与郭沫若、宗白华的通信《三叶集》。1921年与郭沫若、成仿吾、郁达夫等组织创造社。1922年回国后与妻子易漱瑜创办《南国半月刊》，继而组织南国**剧社，从事话剧创作和演出活动。此时期创作的话剧《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》等都充满浪漫主义气息。1927年在上海艺术大学任教并被选为校长，此时与欧阳予倩、周信芳等举办艺术鱼龙会，会上演出他的剧作《名优之死》获得成功。同年冬成立南国社及南园艺术学院，1928至1929年率南国社先后在上海、杭州、南京、广州、无锡各地举行话剧公演和其他艺术活动，推动了中国话剧的发展。同时期他也创作了大量剧本。

祖国啊我亲爱的祖国

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的**

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国

面朝大海,春暖花开

海子

从明天起, 做一个幸福的人

喂马, 劈柴, 周游世界

从明天起, 关心粮食和蔬菜

我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

从明天起, 和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人, 我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海, 春暖花开

七里香

席慕容

溪水急著要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化作满园的郁香

有一片枫叶飘来我的手里

章平

有一片枫叶

飘来我的手里

脉络清丽如雪地脚迹

干净如秋夜不带杂质

躺卧的姿势

啊！多么安静

多么舒适

象浪子找到了居所

我说，我带你回去？！

藏你进一本诗集

再编个故事自己来听

和你恋爱一次

啊！还有许多月夜

还有许多月夜

看月光如何泼湿了影子

呵，她为什么飘来？

我又为什么遇上？

飘来的飘来

遇上的遇上

呵，找个人解答去吗？

解答的人睡在风里

风在落叶的梦里

梦在我们的睡眠里

初相遇

席慕容

美丽的梦和美丽的诗一样

都是可遇而不可求的

常常在最没能料到的时刻里出现

我喜欢那样的梦

在梦里 一切都可以重新开始

一切都可以慢慢解释

心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光

竟然都能重回时的狂喜和感激

胸怀中满溢著幸福

只因为你就在我眼前

对我微笑 一如当年

我真喜欢那样的梦

明明知道你已为我跋涉千里

却又觉得芳草鲜美 落英缤纷

好像你我才初初相遇

叫我如何不想她

刘半农

天上飘着些微云，

地上吹着些微风。

啊！

微风吹动了我头发，

教我如何不想她？

月光恋爱着海洋，

海洋恋爱着月光。

啊！

这般蜜也似的银夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底鱼儿慢慢游。

啊！

燕子你说些什么话？

教我如何不想她？

枯树在冷风里摇。

野火在暮色中烧。

啊！

西天还有些儿残霞，

教我如何不想她？

等你在雨中

余光中

等你 在雨中 在造虹的雨中

蝉声沉落 蛙声升起

一池的红莲如红焰 在雨中

你来不来都一样 竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔著黄昏 隔著这样的细雨

永恒 刹那 刹那 永恒

等你 在时间之外

在时间之内 等你 在刹那 在永恒

如果你的手在我的手□ 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔 我会说 小情人

诺 这只手应该莲 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂浆 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般的悬著

瑞士表说都七点了　忽然你走来

步雨后的红莲 翩翩 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故□你走来

从姜白石的词中 有韵地 你走来

这是一个懦怯的世界

徐志摩

这是一个懦怯的世界：

容不得恋爱，容不得恋爱！

披散你的满头发，

赤露你的一双脚；

跟着我来，我的恋爱，

抛弃这个世界

殉我们的恋爱！

我拉着你的手，

爱，你跟着我走；

听凭荆棘把我们的脚心刺透，

听凭冰雹劈破我们的头，

你跟着我走，

我拉着你的手，

逃出了牢笼，恢复我们的自由！

跟着我来，

我的恋爱！

人间已经掉落在我们的后背，

——看呀，这不是白茫茫的大海？

白茫茫的大海，

白茫茫的大海，

无边的自由，我与你与恋爱！

顺著我的指头看，

那天边一小星的蓝——

那是一座岛，岛上有青草，

鲜花，美丽的走兽与飞鸟；

快上这轻快的小艇，

去到那理想的天庭——

恋爱，欢欣，自由——

辞别了人间，永远！

再别康桥

徐志摩

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

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那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

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软泥上的青荇⑴，

油油的在水底招摇⑵；

在康河的柔波里，

甘心做一条水草！

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那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

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寻梦？撑一支长篙⑶，

向青草更青处漫溯⑷；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

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但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

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悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

《太阳的话 》

艾青

打开你们的窗子吧

打开你们的板门吧

让我进去，让我进去

进到你们的小屋里

我带着金黄的花束

我带着林间的香气

我带着亮光和温暖

我带着满身的露水

快起来，快起来

快从枕头里抬起头来

睁开你的被睫毛盖着的眼

让你的眼看见我的到来

让你们的心像小小的木板房

打开它们的关闭了很久的窗子

让我把花束，把香气，把亮光，

温暖和露水撒满你们心的空间。