大学鉴赏影评1500_大学影视鉴赏影评论文怎么写

1.鉴赏作业为2000字的影评，最好有拍摄背景，故事梗概，摄编技巧，艺术手法，启迪几个方面跪求大神帮忙

2.求 楚门的世界 影评，有关喜剧鉴赏方面的，至少3000字 急求 谢谢

3.我眼中的中国鉴赏 300字

4.《归来》微**观后感6篇

5.大学里 鉴赏协会（社团）能举办什么活动

可以从鉴赏的方法，拍摄角度，景别，镜头运动等方面分析；镜头的作用，表现主人公或其他人物的心理描写，情绪；背景音乐的渲染气氛，烘托效果等。

对课程的评价可以从自己从中学到了什么，对课程的新的理解看法和心得等等。

鉴赏作业为2000字的影评，最好有拍摄背景，故事梗概，摄编技巧，艺术手法，启迪几个方面跪求大神帮忙

　 篇一： 七彩映象 与梦同行——育红小学影评征文活动方案

　为深入贯彻学习党的十八大精神，积极引导广大学生为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而发奋学习、不懈努力，为了更好地借助的特殊育人优势，进一步促进校园精神文明的内涵提炼，激发学生对本土优良传统文化的传承热情，不断增强学子们的自信心和自豪感，特举办“七彩映象 与梦同行”——育红小学影评征文大赛。

　一、目的要求

　通过组织学生在寒的观片与开展评论系列活动，提高学生的鉴赏能力，培养学生形成良好的审美情趣和人文素养，影评征文活动以贴近现实、贴近生活、贴近学生为主导，展现学生时代风为宗旨，对青少年进行形象生动的热爱中国***、热爱社会主义祖国教育，使学生树立坚定的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，营造浓厚的校园人文氛围和艺术气息，构建和谐校园。

　二、参加对象

　三至六年级学生

　三、活动内容及要求

　1、各班组织学生观摩推荐影片，在教师指导下开展影评座谈、征文等观后活动。鼓励学生独立思考、发表见解，撰写有一定质量的影评文章。

　2、影评征文内容以近几年上映的表达社会主义核心价值观、传播先进文化正能量的中外优秀片为主，围绕活动主题，突出思想性、艺术性，紧扣影片，观点鲜明，语言流畅，真情实感。

　3、学生姓名、年级、指导教师姓名均写在文稿末尾。

　四、时间安排

　1、20XX年2月—3月 各校发动组织学生观摩影片。

　2、20XX年3月—4月20日 推荐申报。三至六年级每班择优推荐3篇优秀征文，并以班级为单位将征文电子版于4月10日前报教导处，学校将择优向教育局办公室推荐，参加区级评选。

　3、组织评选。学校教导处将根据征文质量情况，分年级各评选出一等奖5篇，其余为优秀奖。

　五、具体要求

　1、各班主任老师对征文要进行认真审阅，严格把关，杜绝抄袭。一经发现，取消班级评选资格。

　2、报送作品统一标题二号宋体，正文三号仿宋。作品上注明作者学校、班级、姓名等基本情况。

　 篇二：影评征文活动策划书

　添加时间:20XX-4-19

　进入大学我们充分感受到了大学生活的多姿多彩。在学习之余，我们参加过各种各样的活动，在活动中我们锻炼了自我，享受了快乐，现在就把你的快乐跟我们分享吧！

　主办单位：院图书馆

　承办单位：院书友会读者之家

　活动目的：丰富同学们的课余生活

　活动对象：全院学生

　活动内容：每次影评活动你对影片的心得体会，观后感

　活动时间：20XX.4.XX~20XX.4.26（两周）

　活动步骤：

　（一）前期准备

　1) 宣传部对每周的**设计漂亮的海报（负责**收集的负责人要及时把每周的**及时交给宣传部）

　2) 服务部必须组织好相关人员对影后会场的后事工作进行安排和指导

　（二）活动实施：

　1) 本次活动有两次时间安排，分别为20XX.4.13.18:00—21:30和

　20XX.4.20.18:00—21:30.

　2) 活动前一天（周四）晚上将海报贴于攻关桥，最迟周五早上，影片名《钱学森》《我的父亲母亲》《红高粱》（赞美生命）《背起爸爸上学》（如因下载问题可更改）。

　3) 周五按照安排播放影片

　4) 周一下午4点~5点在图书馆一楼社团办公室由服务部人员收集影评；

　5) 20XX年4月25日评出本次活动的影评之星粘贴红榜于八号楼，并颁发荣誉证书；

　（三）注意事项：

　1) 海报尽可能持久的保留，避免被覆盖；

　2) 保护好个人财产和公共财产。

　3) 发生紧急情况相关人员要做好管理秩序和疏散人群，防止不该发生的意外事故。 （如地震、火灾等）必要时可以联系相关老师、校警等！切不可乱来！

　4) 如有特殊情况没能播放**要早点做好通知。

　参赛作品要求：

　1) 上交的影评里应注明影评的题目；

　2) 本人的信息（包括姓名、专业班级、****等影评内容能体现你的真实感想，内容健康，字数800以上，使用作文纸上交。 评选办法：共分初评和终评两个阶段。

　初评：在全部作品中剔除不符合要求的作品，并在剩余部分里选出制作较好的作品做最后终评。

　终评：由评审老师优中选优，选出优秀作品，评出一、二、三等奖、优秀奖

　奖项设置：本活动设个人一、二、三等奖，其中一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖3名。

　如有疑问请联系：李祁彦134052720

　本次比赛的最终解释权归书友会、读者之家

　院图书馆院书友会、读者之家

　20XX.4.6

　 篇三：评论策划书

　扬州大学广陵学院社团联合会 畅影社

　二OXX年十一月一日

　评论活动策划书

　一、活动名称

　“20XX秋之韵”评论比赛

　二、活动目的

　1、正确引导同学欣赏影片，提高鉴赏水平，让大家在欣赏影片的同时不忘认真品味影片内涵，考察同学们对作品的感悟

　能力、鉴赏能力和理论分析能力及文字写作能力。；

　2、丰富大学生的课余生活，鼓励大家积极参加课外活动； 3、为广大同学提供一个锻炼自己文笔的平台，展示自己的.文学修养，以文会友，结识更多的知己。

　三、活动对象

　扬子津校区全体学生

　四、活动时间

　20XX年11月起，定期举办一次，但每次播放的**都可以作为评论对象。

　五、活动形式

　1、由学校**院负责播放**，进去观赏的同学可以根据所看**，写一篇影评或观后感。

　2、畅影社负责作品的收集工作，联系相关专家担任评委，评选出优秀作品并颁发荣誉证书。

　3、应征作品必须为原创作品，字数在800字以内，题目自拟，不得抄袭，一但发现取消该选手的参赛资格。另外，获奖作品的版权归学院所有。

　4、评委将从参赛作品的评论角度、思想感情、语言运用等诸多方面进行评分。

　六、参与方式

　参赛选手可以通过以下几种方式投稿：

　1、电子稿发至邮箱：chaorenXXX@163。

　2、打印稿（A4纸）和手写稿（扬大稿纸）将择日统一收取，可以电话联系XX252574223或XX252574231咨询。

　注意：每份作品都要注明作者真实姓名、班级、学号、****以及“畅影社影评”字样.

　七、活动安排

　1、宣传部负责比赛的海报宣传工作，包括比赛的通知、流程、规则，以及比赛的进度、获奖选手的名单公示等，并且负责联系相关机构，推荐优秀作品进行发表；

　2、文秘部负责将参赛作品存档备查，并将优秀作品统一排版编辑，记录活动的流程、每期活动总结，并收集参赛选手的反馈意见；

　3、外联部负责联络有关商业组织，提供活动礼品、经费的赞助或者冠名事宜，此外负责向相关文学社团学习经验，丰富自己在举办评论活动的经验；

　4、活动部负责收取纸质作品，登记参加活动同学个人信息，整理稿件，进行素质拓展加分登记工作等；

　5、策划部负责策划活动流程、撰写活动通知，积极联络评委老师，对上交作品进行评选，并详细登记获奖同学的信息、评委老师的评价等相关内容；

　6、网络部进行网上宣传、介绍，定期到邮箱收取电子稿件，看宣传海报，及时获取相关影片信息；

　八、奖励办法

　每期将评选出一、二、三等奖及优秀奖若干名，畅影社将积极向校报等期刊推荐优秀作品，并择优发表。

　扬州大学广陵学院社团联合会

　畅影社

　二OXX年十一月一日

　附件1：评论写作的介绍、特征及创作要求 附件2：比赛的详细评分标准

　 篇四：影评策划案

　活动内容：第四届淮师**评论

　活动时间：20XX年XX月1日

　主办单位：淮南师范学院读者协会

　淮南师范学院**评论活动是一项秉承丰富大学生课余生活，提高大学生文化素养，培养大学生生活情趣的积极活动项目。它力求制造出个性并充满韵味内涵的**文化氛围，让每一个在校大学生都能体会到**艺术的魅力，创造了一个真正属于我们大学生自己的节日。

　淮南师范学院影评活动自创办以来深受我校大学生喜爱，它向大学生提供一个机会，宣扬大学生文化的传承，及熏陶大学校园的**文化氛围，本届影评活动即将拉开序幕，我们期待着每一个大学生的加入，因为有你，我们的活动更加精彩。

　一， 活动背景

　如今，**文化已成为人们工作学习生活之外必不可少的一部分，而国内外的奥斯卡、金鸡奖等品牌**节也已深入人心。但这些往往离我们大学生比较遥远，学习借鉴北京大学生**节的举办宗旨方式等，举办一场真正属于我们南广人、属于江宁大学城的大学生们的**节，即成为一个很有意义的活动。既能宣扬**文化，提高大学生鉴赏水平，又能打响南广以及江宁品牌。

　二，活动目的

　弘扬大学生文化传承，宣传**文化，营造浓厚的**节氛

　围，提高学校的知名度。

　三，活动简介

　淮师第四影评活动将于XX月1日正式拉开序幕，期间会进行优秀知名**观摩放映，向在校大学生征集影片文章，原创DV、**策划等，举办一系列大赛，全面带动**文化氛围，鼓励更多的大学生积极参与，以求让大学生更加近距离接触国内外**文化，提高鉴赏拍摄能力。

　四，活动地点及负责人

　宣传活动地点：淮南师范学院东区校内

　负责人：某某

　五，获得步骤

　（一）前期准备

　一、淮南师范学院校内宣传

　1、学校的钟楼前安置拱门（内容待定）。

　2、在学生活动中心门口悬挂横幅，张贴**节广告海报“第四届淮师影评活动，有你更加精彩”（内容待定，由校方和主办方合稿）。

　3、学校广播台的专题节目对“2011第四届淮师大学生影片活动”进行广播宣传，前期就开始宣传我国**百年历史，**欣赏等，以配合整个**节开幕式和我校的首届**节。

　4、制作迎百年**专题宣传网页，通过浙江理工大学的专题网站对活动的筹备情况进行追踪报道，并为“2011第四届淮师大学生影评活动“造势宣传。

　二，校外宣传工作：

　1、进行网络宣传。

　2、所有活动的成果发稿团组织。

　（二）具体策划方案

　一，开幕式及开幕**（XX月1-3日）

　放映观摩系列（开幕式后持续一到两周）

　1.展映单元：爱国**主题回顾展

　2 .展映地点：物理楼101

　二、大学生大赛系列

　1..大学生DV原创大赛，

　2.大学生影评征文大赛，

　3.大学生**策大赛

　三．工作安排

　（1）开幕式（ XX月1日）

　地点：（未定）

　负责人：某某（读者协会）

　内容：与学校各部门合作，策划和安排开幕式的一系列活动

　（2）开幕**（XX月2—3日）

　负责人：XX 、XXX

　3）大学生大赛系列

　①时间：评审时间未定

　②地点：未定

　③分类：主要分为三个部分：

　A.大学生DV原创大赛

　B．大学生影评征文大赛

　C．大学生**策划大赛；

　四，闭幕式及颁奖典礼

　时间：

　地点：

　内容：为优秀作品授于表彰

　策划人：读者协会办公室，张静

　 篇五：经纬文学社-影评会策划书

　主办单位：共青团武汉纺织大学校团委

　承办单位：武汉纺织大学经纬文学社

　一、 前言: 本次活动为“思语杯”阳光征文活动校内征文部分的颁奖典礼，为使典礼不显枯燥无味，特改为茶话会形式，期待更多的交流、听到更多的故事、有更多的理解，也结交更多志同道合的朋友。茶话会的主题经过经纬文学社团一直讨论决定，将主题定位**，因此影评会应运而生，通过知识的积累、生活的剪影、故事的浓缩，让我们从里的人与物出发，去探讨真实的生活和人生。

　二、 活动目的：

　为了营造良好浓郁、乐观积极的校园文化氛围，丰富同学们的课余生活,让大学学子培养对生活对故事的热爱，同时享受一段大学里自由分享的美妙时光，展现新时代下大学生积极向上的精神文化风貌，共同解读社会缩影里的是非和幸福。

　三、 活动主题：

　“思语杯”阳光征文活动颁奖典礼暨影评会

　四、 活动时间、地点

　时间：20XX年4月5日 晚7:00-9:00

　地点：03-410教室

　五、 活动对象：

　经纬文学社所有成员、积极参与“思语杯”阳光征文活动的所有人员、对文字文学或本次影评会感兴趣所有人员。

　六、 具体活动流程：

　1. 前期宣传准备：

　通过文学社微博、豆瓣小站、网、文学社发布颁奖典礼相关信息，并感谢工作人员的努力及参与征文的人员的支持，进行动员，期待更多的人有所兴趣。

　联系报名阶段登记过的参与者，通知活动时间地点，并说明影评会流程，建议其对影评有所准备。（获奖者除特殊情况外必须到场）

　2. 工作分配：

　分为申报组、联络组、购组、主持组、后勤组、宣传组。 申报组：向社联申报活动许可，并申请教室与经费，另争取为证书盖印公章（可加学分）。

　联络组：联络与会人员及获奖人员（可带好友），并届时负责接待。 购组：购基本物资、证书、奖品、茶饮，并负责教室装扮。 主持组：分为主持和游戏两种，负责典礼现场整个流程，自行寻找和制作游戏所需道具。

　后勤组：机动组，协助各项工作顺利完成。也主负责物资管理。 宣传组：前期宣传，现场记录，以及后期宣传与汇报。

　3. 备注：

　四人围着一张桌子，桌子又围成一个大圈，方便互动交流。 携带电脑，为制作了PPT的同学提供方便。

　4. 节目单：

　1) 主持人开场

　2) 社长致辞

　3) 社长打节奏，击鼓传花选出第一位影评者

　4) 评完后给予小奖励，并请求其打节奏选出下一位影评者，继续两轮

　5) 换了游戏，夹数字，输的人上台影评，并继续该流程三轮

　6) 回味消化一下刚才的演讲

　7) 歌曲串烧（新不了情、?、?、?）

　8) 诗朗诵

　9) 进行游戏，谁是卧底，两轮，输的人进行影评，赢的都有小奖励

　10) 进行游戏，心有灵犀，四队赛，输的一对接受惩罚，赢的有小奖励

　11) 时间关系最后邀请一到两人影评

　12) 要求全体起立，奏国歌（恶搞），上台为最佳影评人投票，最终获得者有奖

　13) 今日主题，颁奖典礼

　14) 建立QQ群，鼓动加入，期待更多交流

　15) 典礼结束

　5. 游戏介绍：

　A. 击鼓传花：一人于台上打节奏或放音乐，不看台下自由开始和停止。台下按顺序传递一物品，当音乐停止时，物品在谁手中便由此人完成所需。

　B. 夹数字：一人在心中随意选定一个1-100的数字记住，台下按顺序随意猜测一个数字，被告知比选定的数字大或者小，不断压缩选择区间，直到一人与选定数字一致，接受完成所需。

　C. 谁是卧底：8人参与。每人抽取一张纸条，其中两人与其余六人纸条上的词语不一样，即为卧底。然后依次描述纸条上的词语，猜测谁是卧底，而卧底需运用智慧和文字的魅力小心隐藏，一轮描述后投票选出可能是卧底的人淘汰，直到卧底被全部找出（非卧底胜）或卧底人数与非卧底人数一致（卧底胜）时游戏结束。

　D. 心有灵犀：2人团队合作竞技戏。一分钟时间内，一人用语言和手势描述看到的词，但不能说出词中的任何一个字，另一人猜测这个词。四队竞技者猜对词语最多的获胜。

　E. 颁奖典礼：宣布获奖名单，邀请此10人上台，由社长颁发证书，合影。前方摆有十件奖品，特等奖先选取奖品，同类型奖项多人领奖则进行**类及文学类知识抢答，先答对者优先选取奖品。

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你用小手攥紧面包放在唇边

就是价值连城的珠宝也不肯换

你说那不好吃

——直觉是最好的答案

你用面点师的工具做糕点

黄奶油绿果酱沾上小脸( 文章阅

我眼中的中国鉴赏 300字

楚门伯班（金凯瑞饰）老是觉得他一直受到监视。 他没想到这竟然是真的。从他呱呱落地开始的三十年来 ，楚门伯班就是史上播映最久、最受欢迎的记录片肥皂剧的主角，他居住的理想小镇海景镇居然是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员。

　他生命中的一举一动分分秒秒都曝露在隐藏在各处的摄影镜头面前。这就是「楚门的世界」，全球上亿观众都注意着他的一举一动，而他自己却不自知。

　然后经过三十年的浑噩生活后，楚门终于感到他的生活有点不对劲，当他发现他就像是活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定要不计代价地逃离海景镇。但是他必须面对「楚门的世界」的创始人、制作人和导演克里斯托，并且克服他内心最大的恐惧，才能突破藩篱，获得自由 。

　正当世界迈向二十世纪的尽头，这部激励人心、发人省思的黑色喜剧反映了人类的希望和焦虑。

　这是金凯瑞颠覆以往搞笑无厘头作风的一部作品，整体看来，对金凯瑞来说，是演技上的一大突破，剧情里金凯瑞不再像以往的搞笑，是值得一看的好**。

　虚构世界中的真实生活成为他人观赏的内容。大胆而特出的构想，讽刺了人类的本性和电视这种强势媒体的巨大影响力。商业挂帅的劣质。导演流畅地出入虚、实两个世界，突显主题。金凯瑞则有难得一见的诚恳演出。　人类的终极野心，是想变成操控生命的造物主。本片的超级电视制作人以科技操控楚门的生命，把人的价值变成电视中的玩偶，而芸芸众生也乐於当帮凶。剧本有力地批判∶「媒体万能」的价值观。导演的镜头处理也颇具巧思。

　用类似「乌托邦」的虚拟完美世界，寓意「笼中鸟」式的生存悲哀，本片在表现上堪称创意十足。而设想之奇、之意之妙典存论之绝，足以与「今天暂时停止」等量齐观，从虚拟的境界对媒体做真实的指控，也别有见地。

《归来》微**观后感6篇

从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化

如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中， 们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。

对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。

中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。

不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。

笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作

雪下的好大 23:12:07

（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。

人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。

中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子“ 善养浩然之气”，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，王夫子的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《棘敕川》、《岳阳楼记》、《春江花月夜》和其它大量的文学作品，更是体现了 们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。

登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种豪情。临高山，读“一览众山小”，顿生一种斗志。读《腾王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！

但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给 们民族带来极大损害。女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸。每一个中国女子，应以生活于现代为庆幸，而以生活于古代为悲哀。不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民、掠夺百姓，另一方面却鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”，对平民百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益，进行种种抑制。既使人民生活水平难以进一步提高，又使社会经济发展失去内在动力。压制个性，压制自由思想，压制个体生命正当欲望。哪个人特立独行，即“枪打出头鸟”，导致国民虽众多，实则千人一面，有胆有识的人百中无一。有新的思想，即“鸣鼓而攻之”。有不逊之言，即“祸及九族”、“诛灭十族”。在家听父母的话，在乡听长辈的话，社会上听官僚的话，而全体官僚则听皇帝的话。个人的婚姻大事，听父母的话。否则便是“大逆不道”，群起而伐之。闭关自守，夜郎自大。对外部世界缺乏关心。虽然在战争被打败，仍不肯认输，以天朝上国自居，不肯放下架子认真学习别人文化的有价值东西。一次次失败，仍没有从中吸取教训，不能对自己体制弊端痛加改革，全面激发自己民族生机活力。好了伤疤忘了痛，这样的情况实在是多得不可胜数！

愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！一个人若没有足够的抵抗力，在这样的文化环境中生活，其思维岂能不退化，其个性岂能不扭曲？与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于钻营、欺骗，又有背景的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺，庸人一生平安；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地，郁郁一生。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会处于一种逆淘汰的现象——几乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！

゛阿尔卑斯，荔枝香。 23:12:20

好了好了

゛阿尔卑斯，荔枝香。 23:12:21

谢了

雪下的好大 23:12:25

（二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。

不识庐山真面目，只缘自在此山中。中国文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。

这里主要是把中国传统文化同西方文化进行比较。这也是近一两百年来，学者们十分感兴趣的一个问题。

同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着 们的人生，支持着 们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。从马援的马革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家为”，曹操的“对酒当家，人生几何”，到王昌龄的“秦时明月汉时关”，均体现这种强烈抱负的存在。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，等等。

所有这些，都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。

但是，中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。文艺复兴以前的古希腊文明，已被赋予新的内涵；而在此之前的中世纪文明，遭到彻底批判。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。

试概括出几方面。

大学里 鉴赏协会（社团）能举办什么活动

《归来》微**观后感篇1

日日夜夜盼他归来，可你却不知他一直在你身边。你在盼望他的归来，也在忘记他归来的痕迹。

你说你忘了，因为头上的创伤和你心底的伤痕，你不想再记起那个混乱的年代和那些更加混乱的人。你恨他们，所以对你来说忘何尝不是一种解脱呢?

可你真的忘得掉吗?

如果真能忘掉，为何就不愿原谅你深爱的，却夺走你所爱的女儿呢?每当丹丹来到你身旁的时候，你都不愿直视她。也从不愿接受她对你的歉意。你只是冷冷的说“我不会原谅你的，丹丹，不会的”为何你连自己的女儿都不愿接受?我想，是因为你对那个男人爱的深沉。

可你真的爱他吗?

如果真的爱他，为何你只记得夺你所爱的女儿，却再也记不起你的深爱的人?是失亿的缘故吗?还是你被他伤的太深?陆陆续续地再想到那些痛的记忆，就使你忘记，连他也被忘记。

可你真的愿意忘记他吗?

为何你想要忘记，却仍记得他归来的日期?5号，你重复的念着，期盼着，你说“5号我爱人就回来了，我得去接他。”每个月的5号，也都能见到你孤独的身影。你独自举着牌子，在寒风中伫立。然后10年，20年过去了，你的身影已不再挺拔，你的脸上已爬满了皱纹，但唯有你期盼的目光，一如往常。

可这毕竟不是时光列车，你已等不到那个过去的他。

但不意味这，他已不在了。相反，他一直就在那里。难道你就看不出那个送你去火车站的同志眼里的无奈吗?难道你就听不去那个念信的同志声里的悲哀吗?可你却从未发现，也从未想起，那个陌生的同志的熟悉的脸和那段难忘的回忆。

这就是《归来》故事，一段望归不归，已归忘归的半生思念。

《归来》微**观后感篇2

对于《归来》，我第一次看它是在公映后不久，那时只当看了个“热闹”，还不太懂影片所要表达什么，很快也忘了这部**。有缘在这学期鉴赏课上再次看到《归来》，结合两次所想也略微找到了自己的感觉，似乎我对于一部**的欣赏与理解也归来了。

先不得不说下这位我个人也挺喜欢的导演。张艺谋是“第五代导演“的代表人物之一，他的**集民族文化、社会思考、文化寻根和**创新于一体。（他执著挖掘**语言的潜力、追求构图的力度、意想的丰富和色彩的饱满，通过反常规的银幕造型给人以强烈的视觉冲击，达到独特的艺术境界。）张导是摄影出身，而摄影在**创作中，地位非凡，不仅涉及美学，涉及技术，还涉及镜头和调度，涉及表现人物内心和情绪，真正的好摄影几乎控制着每个镜头的质量，所以张导的大多**中唯美的画面感十足，让欣赏者百看不厌。当然，《归来》是张大师时隔多年回归文艺风格，对于他来说也是一种归来吧！

**主要说：与家人音讯隔绝多年的劳改犯陆焉识，因思念心切在一次农场转迁途中逃跑回家。由于时代因素，被女儿阻止了他回家与妻子见面，一隔又是多年。结束后，陆焉识终于**回家，却发现家中的一切早已物是人非——女儿丹丹放弃了自己的芭蕾梦想，成为一名普通的女工；而更让陆焉识深受打击的是，他深爱的妻子冯婉瑜，因患病已然不再认识眼前的他。深厚的感情、生活的变故，迫使陆焉识做出了对他来说最荒诞却又最合理的人生选择。

虽然有人评价说，张导自信地对文学骨架大刀阔斧改造而建立剧本时，戏剧和文学的薄弱便暴露得一览无余，觉得《归来》丝毫没有冲突力量。但是，我私下认为，就算这部**不是各方面都合情合理，但它在对观看者的叙述中，让我们发自内心的伤感与深思，以艺术反观生活，让我们多多少少在自己人生阅历里长了些智慧。

陆焉识在西北大荒草漠上被改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛等恶劣环境，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊碎了一地。枯寂中对繁华半生的反思，更让他确认了内心对婉喻的深爱，并且在回忆里她成为他完美的归宿。他归来了，而记忆中的冯婉瑜又成了什么样呢？《归来》里的一句话——“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉瑜终于可以团聚，婉瑜失忆，陆焉识想尽办法也没能让她想起来。”二十多年的人生况味，近乎半生的孤独心酸，似乎归来的是陆焉识，永不归来的也是陆焉识。或许冯婉瑜是对的，“你不是陆焉识。”她能做的，只有在车站举着写着他名字的牌子，一天天的等，直到天荒地老，海枯石烂。

我特别被**最后的场景打动了：雪天的车站，陆焉识拿着写着自己名字的牌子，陪着冯婉瑜一起望向车站里走出的人群。有人说，“真正的爱并非相互凝视，而是共同朝向一个方向望去。”不知这里是不是有这个意思，但是我想他们早就将爱情修炼成了最完美的亲情。其实在我们每个旁观者的心里都会构造一个自己希望的好的结局，然而这在影片里没有。把原本可以美好的东西毁灭，这便是悲剧吧。

张导在悲怆与无奈中描绘了一个爱情故事，这个故事的原因是那个让人无奈的时代。最后一幕的平静也可能真不是心灵的平静，而是无奈的接受现状。此时这不仅是个爱情悲剧，更是个时代悲剧，我不知道这一句话合不合适，只是觉得我们之前在对近代史的反思中，这句话似乎成了永恒的回答。不过，对于一段过往，我们确实得静下来认真反思，是人们迁就了时代，还是时代控制了我们，因为我们总要找到生活的归属感，坦荡追求自己的幸福。胡性能说，直到演职人员的名字出现在黑色的银幕上，他依旧被摁牢在座位上，被故事的余味所控制。我们在这种中国式的爱情及思想的中国式表达中，虽平平淡淡的，但心里怎么说，也得是久久不能平静吧。

（胡性能影评中的一段：“一个人在精神深处期待着陆焉识能够回到她的过去；另外一个人在现实里守候冯婉瑜能够回到他的当下和未来。彼此的坚持恰恰让两人无法在清醒的现实中重逢，这是两条铁轨相互守望的爱情，感人却又无望?没有山盟海誓，没有玫瑰花，也没有卿卿我我的境头，删繁就简的情感呈现是那样的含蓄内敛，中国式的爱情以及思想的中国式表达，让简约的剧情分泌出巨大的能量，直到演职人员的名字出现在黑色的银幕上，我依旧被摁牢在座位上，被故事的余味所控制”。）

《归来》微**观后感篇3

欢陈道明演的《围城》中的方鸿渐，那么不温不火，人前不敢昂首阔步，时时半躬着腰身，低着头又忍不住斜眼的一瞥，与老婆生气时又毅然决然地摔门而出。总之，那个时代中有一点阅历却又无能，既羡慕别人的成功自己又不能完全泯灭良心去骗人的不太坏的知识分子，被刻画得入木三分。看完，我就觉得方鸿渐的形象应该就是陈所演的那个样子。

以至于陈道明的新作（应该是老谋子的）一出来，就忍不住要看看。依然是知识分子，只是头发花白了，胡子拉碴的，还有一段浑身散落着煤渣的逃乱时的形象，但是，骨子里还是那个几分软弱几分清高的知识分子。只是这个比方鸿渐外表更谦恭，内心却更平静更坚毅。

**没有宏大的叙事，基本由两部分组成。一部分是中，陆焉识（陈道明扮演）从监狱里逃跑后不同人的不同反应。监狱指导员找他的妻子（冯婉瑜）女儿丹丹谈话，让她们与陆划清界限，并日夜监视他们家。当陆深夜偷偷冒着大雨，裹挟得严严实实，潜逃回家时，妻子在门内暗暗抹泪而不敢开门。楼道中遇到自己的女儿，丹丹称呼他：“陆焉识？”当陆要求丹丹告诉她妈让她第二天八点在火车站等他，丹丹坚定地反对，并且报告了指导员。而陆又用自己家门框对联上的一角红纸写一张便条递进自己家后，他妻子不管不顾地为他蒸馒头，打点行装。第二天，那惨烈的一幕，震撼人心。不同的人，在拥挤的、嘈杂的、简陋的火车天桥上奔走时，冯看见了天桥底下陆向她招手，也看到了那些穿着制服的人飞奔来抓他。她只好拼尽嘶哑的嗓子喊“快跑，跑……”他丈夫，不仅没有逃跑，反而向着她跑过来。是的，对于黑暗中的人，那是他唯一的光。

而他们的女儿，守着房门一夜，醒来却发现她妈妈不见了，也飞奔向火车站。想追上妈妈，不让她见爸爸，好保证她能获得芭蕾舞《红色娘子军》的女主角吴清华的机会？还是不忍心看到妈妈受到伤害？但是，最终，陆冯在还有咫尺之遥的地方被抓住了，冯的头磕地流了很多血。

第二部分，便是平淡的以无数意像组建而成的铺叙，写着“陆焉识”的纸牌子，火车站古老的天桥，两扇大铁门，变了的是推门的两个小伙子穿着不同时代的服装…….一箱子的信，念信的人…..陆平反，从监狱回来，冯把他当成了伤害过她的方师傅，把他赶了出来。因为冯得了“心因性”记忆障碍。陆为了唤起她的记忆，写信告诉冯“五号回来”。从此，冯每月五号准时去车站举着牌子接人，而即使陆从车站走出来，冯也不认他。陆以熟悉的钢琴声，也只是短暂地让她得到依靠。最后，陆只好将自己在监狱中十多年的未能寄出写在各种乱七八糟的纸上的信寄给了冯，从而借机可以每天陪伴她，让她生活在他的世界里，也适时补充一些新的信件，给她一些建议。

陆除了当了冯的念信的人，也当她接车的人。每月五日，用一辆专制的三轮车，送她到车站，直等到最后一个旅客出站，工作人员将铁门关上。从他们的头发花白一直到全白，从脚步矫健一直到老态龙钟，最后定格在陆拿着写着自己名字的牌子，轻轻拂掉冯身上的雪花，无限深情，又似乎无奈……

这部片子，很多人认为是《山楂树之恋》第二。这里描写了爱情故事不，可是如此凄凉；更多的是一种亲人的守候，对历史伤害的缝补，也是对一种信念的坚持。陆始终不离不弃，虽然有伤心又无奈却，毫无怨言，坚定而执着。这种近乎信仰的感情令人感动。正如陈道明自己说，“还有一种东西叫愈合，叫感动。明明知道一个东西坏了，一点一点在粘接它，在愈合它。这个也会产生感动，也是眼泪。我觉得这个社会需要它。”

恰恰就是这些细节，这平淡的铺叙的方式，将一个在平常不过的家庭，再普通不过的爱情置于这历史之中，便有了沉重的意味。一个平常的家庭，却不能共处一室，即使是人回来了，政治待遇也获得了，工作也有了，可是，他们的爱情没法汇聚了，他们的心灵满是伤痕，冯永远只是认同过去岁月中那些信纸中的陆焉识，那个有见识有学问的大学教授，而现实中的那个胡子拉碴的人却因为方师傅的侵害而无法接近她的世界。陆也只好在生活中充当她的念信人，一个时时在深夜抬头遥望她窗户的人。

而他们的女儿，在幼小的年纪，就将她置于选择自己的政治前途还是抛弃亲情的泯灭人性的残忍境地中，而且她被灌输的观点是他的父亲是坏人。她的伤害是无形的，也是被我们今天无数人所痛恨的。然而，我觉得她在忍受着最深沉的痛，和最无辜的伤害。在一个最应该接受真理公平文明思想的年岁，却被拉到道德与人性的断头台上，将自己的良心、亲情抛弃，然而，最后蛊惑的人四散，她却在默默承受着煎熬。不仅没有得到梦寐以求的喜爱的舞蹈角色，而且连舞也跳不成了，当一个毛纺厂的女工。更难过的是，被妈妈赶出来，不许她住在家里。一个孩子，在追求“进步”的年代，选择了“进步”的方式，却失去了所有，也使她的良心一直在责难她，即使她最后向父亲坦白自己告状，即使她的母亲让她回家住了，可是，他们家依然无法团聚。我相信，她的一辈子将是在忏悔中度过，那是何其沉重的枷锁！……当然，那个加害于冯的方师傅也抓进了监狱，这一点也没让陆有快感，也没让我获得一点快感。在那个时代，没有赢家，都是受害者。让我想起覆巢之下无完卵，岂不痛哉？

《归来》微**观后感篇4

今天，我们观赏了一部感人至深的动画**——《大圣归来》。

这部**主要讲了：齐天大圣孙悟空因大闹天宫，触怒了如来佛祖，被封印在五指山下，并且被封上了法印五百年后，人间被妖怪闹得乌烟瘴气、民不聊生。一个叫江流儿的小孩儿，为了躲避山妖的追击，误打误撞地解开了孙悟空的封印，孙悟空护送江流儿回家。一路上，一行人历经了许多风风雨雨，江流儿也为了帮助孙悟空牺牲了。孙悟空被江流儿的善良及淳朴所感动，最终挣脱了封印，打败了山妖王。

看完了这部影片，我的眼眶湿润了。江流儿，他，只是一个小孩儿啊！力量、权利、金钱何必去顾虑这些呢？江流儿，在西游记中明显是唐僧的缩影，但他不像唐僧，动不动就要念紧箍咒，而是吧孙悟空当做一个朋友、一个偶像来看待。猪八戒，本剧中纯属打酱油的角色，但他的心胸和他的肚子一样大。当年被孙悟空一把扔下了天庭，落到人间变成了只猪，但他见到孙悟空后只是贫了他几句嘴，便把仇恨抛到了九霄云外去了。最令我佩服的便是本片中最璀璨的亮点——孙悟空了。孙悟空，当年的齐天大圣，被剥夺了力量后，几度思考人生，但都无果，直到最后那一刻：江流儿为帮助他而被妖王。他才终于明白了：力量，不是最重要的，最重要的是——亲情。最终，他冲破了法印，打败了妖王。

?大圣归来》这部影片使我懂得了很多：在漫长的人生路途中，有许多人迷失了方向，但只要始终怀着一颗善良的心，希望之光就会照亮前行之路。

《归来》微**观后感篇5

走在去看**的路上，心中热血澎湃，一直与身边的朋友议论这部**，从**的预告片与新闻媒体的大肆炒作中我知道了这是一部十分火热的动画大片，但是在**院的仅仅一个半小时，我知道了这部**不仅仅只是好，值回票价。这部**带给我们更多的是道理。

这部**的四个主要角色分别是孙悟空，江流儿，猪八戒，还有混沌。孙悟空疾恶如仇，武功高强。江流儿天真无邪，勇敢无畏，崇拜齐天大圣。猪八戒好吃懒做，却懂得道理，劝醒了孙悟空。混沌是在五行山上的妖怪王。嫉妒孙悟空，最后被齐天大圣打败。影片讲述了已于五行山下寂寞陈潜五百年的孙悟空被儿时的唐僧——俗名江流儿的小和尚误打误撞地解除了封印，在相互陪伴的冒险之旅中找回了初心，完成自我救赎的故事。

**的最后一刻，大圣归来的亮相，我的眼眶湿湿的。历经磨难，英雄不死，终于法力无边，有能力保护江流小师傅，战胜邪恶！维护正义是需要足够的力量的，是需要勇气的，江流儿去救丫头，明明知道是送死，他还是去救丫头，江流去救大圣的时候，何尝不是去送死？大圣右手的法印封住了大圣的法术，去救江流，去救童男童女时，他又何尝不是去送死呢！他们的勇气，不怕牺牲的精神让我敬佩，他们正义的表现，胸怀中的正能量更值得我去学习。

?西游记之大圣归来》有不足的地方，但这只是真的是一部好**，它为我讲述了正义，勇敢的道理，它让我明白了什么叫正能量，它让我明白了什么叫正能量，它让我懂得了邪不胜正的道理，我要像孙悟空一样疾恶如仇，勇敢，像江流一样心中充满着信念，我要像**中的人物学习，学习他们的优点，让我自己变得更好！

《归来》微**观后感篇6

他们在似曾相识中清醒和混沌着，清醒着本能的坚贞美好，混沌着无法言说的记忆伤痛。

那夜，她没有打开那扇门，从此，她终生再不锁门，她终生再不锁门，却终于关闭了心门。他痛苦于她不再认识他，却在她的不认识中终生体味她，认识她，明白她。

人最记忆之深在于最痛苦与最感动。她一生在幸福地追忆他的名字，半生也在封闭风雨交加中“迷失”的那个夜晚，“焉识”，于她于他焉能不识。这个问号没有留给冯琬瑜，却留给了叫“焉识”的那个人，她用忘记在告诉他“我的心里只有你!”

那段钩沉的岁月，他成为她唯一的牵挂，她成为他唯一在等的人，“焉识”在她心中焉能不识，“琬瑜”在他心中岂止宛如美玉，而他们的女儿“丹丹”，淹没于红彤彤的世界，为了耀眼反而失去光芒，未经淬炼的父爱并未阻止幼稚的红心。

一纸凄凉的离笺压在玻璃下，一滴浊泪落在玻璃上，清脆致断肠，清冷的泪隔着玻璃却拥抱不了看得见、摸不着的温暖;一曲熟悉而陌生的钢琴曲，唤醒了一颗被岁月苦痛浸透的心灵，那颗心流着血，那个人却依然在沉睡，不，沉睡的人如何流着泪，不能忘却的记忆里，他们相互着唯一，偎依,;一筐凌乱的信，是他们二十年谋心不谋面的生活，清轻的诵读却又是谋面不谋心的温暖悲伤。

用半生的“无好”去迎接曾经的不好，终于明白那个日子是她的最好。

雪花飞舞的日子，他们去共同迎接一个叫“心心相印、相濡以沫、患难真情”的客人，那个“客人”是他们共同的记忆：炉火上冒着的热气，书案上的一杯清茶，一首淡淡的钢琴曲，一抹会心的笑语……

归来，是一个人，是一颗心，是一种生活，是一坎幸福，是一腔期盼，是一份守望。

岁月，那段岁月，那段“老方”的岁月，再不归来。

1、批下学校的某个报告厅或阶梯教室，每周固定时间为大家播放一部比较热门的**，面向全校贴海报宣传。2、定期组织评鉴会，请来艺术学院的老师给大家讲解交流。3、每学期组织一次影评大赛，可以在协会里建立外联部去拉赞助，宣传要做足，奖品要丰厚。4、利用好节日的噱头，组织一些签名活动。总之想办法扩大社团影响力，社团会越办越好的。