少年派影评800字左右_少年派影评1500

1.森林里为什么会有莲花（少年派的奇幻漂流）影评

2.少年派的奇幻漂流的影评一份(英文).先谢谢哈

3.影评|少年派的奇幻漂流

4.**《少年派的奇幻漂流》5篇优秀影评

5.求《少年派的奇幻漂流》影评。。

6.欣赏**的画面之美（一）：《少年派》、《七武士》

7.关于少年派的结局

这是一部非常经典的海上历险的**，**界的《少年派的奇幻漂流》就相当于文学界的《鲁滨孙漂流记》。同样的经典，类似的故事，也都给人留下无线的启迪。

这部**获得了第85届奥斯卡**金像奖提名，这部**也算是李安导演的巅峰之作。**开头是一个拍摄动物园内场景的长镜头，体现了大自然的多姿多彩。也为**后面的情节做下了铺垫。

这部优秀**有三大亮点。第一，叙述方式。故事情节的叙述用倒叙的方式，通过派自己的口述来还原故事的始末，使故事更有说服力，更让人相信这一切是真实发生的故事。第二，这部**的特效。少年派在遭遇海难后，与自己的舟漂流在海上的场景特效是这部**最美的画面。海洋是生物的起源也在**中体现。乌云遮住月亮后，只剩下海、天和发光的水母、还有下一刻跃出海面的鲸，这些美景糅合在一起让我忘记派正经受的磨难，而是感叹他的，羡慕他能够目睹如此美景。第三，故事情节的安排。

在影片中，少年派在海上经历了两次特大风暴。第一次特大风暴，他对风暴充满好奇，也是这种好奇心里拯救了他，让他爬上了甲板，免于在睡梦中溺死身亡。也是这场特大风暴带走了他的最爱，他的父亲母亲和哥哥。他有幸能够逃生，但是无尽的海面对于他来说未尝不是另一种死亡的方式。稀缺，还要和老虎斗智斗勇。他对上帝说，既然你替我安排好了一切，那我就坦然接受等待它的到来。所以在第二次风暴来临的时候，他更多的是坦然和享受。他急于与老虎分享他的喜悦，掀开了舟上的布，把老虎暴露在风暴中，那一刻他看到了自己害怕的生物向风暴的妥协，老虎害怕的眼神是他见所未见的。在这里达到了**的高潮，大自然的宏伟庞大和生物渺小的对比体现的淋漓尽致。

这部影片有太多值得细细品味的地方，母亲在饭桌上的那句“科学解决外在的问题，而信仰解决内在的。”为后文派的自救奠定了基础，支撑派走到最后的就是他坚定的信仰。还有派自己的那句“人生就是不断地放下，然而最痛心的是，我都没能和他们好好的道别。”对父母兄弟如是，对理查德·帕克亦如是。珍惜当下的每一分每一秒，才不会让离别过于措手不及。总之，这部**很棒，李安更棒。

森林里为什么会有莲花（少年派的奇幻漂流）影评

食人岛是母亲。夜间酸液隐喻人体胃酸，将母亲的遗骸腐蚀只剩下了牙齿。有一种说法还认为派吃的植物根茎是肌肉纤维，老虎吃的狐獴代表了尸体腐烂后蛆虫。

暂时理解为派为了吃了水手和厨子，最后食母

少年派的奇幻漂流的影评一份(英文).先谢谢哈

我看完之后也有很多疑问，也百度过看别人的影评，下面是我微博里转发别人的影评的节选:

我们知道第一个故事是pi的幻想，那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是pi对母亲的思念，莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场，酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。这个酸，就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意向表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。

当pi告别阿南蒂的时候，阿南蒂给他手腕系了绳子，代表了与最爱之人的告别，再回想起pi一登岛便在岛上系了一段绳子，便会豁然开朗，pi是在与母亲告别，因为他即将要吃掉她。到了夜晚，酸潮涌动，莲花里只残存一颗牙齿，等到pi夜晚打开莲花看见人牙时，林中莲花的暗喻发挥了作用，他的理性之火终于觉醒，意思到自己做下了极其恐怖的事。pi自己说担心被食人岛吞噬，才离开，实际上是担心食母这件事吞噬他的精神，让他疯掉，乃至死亡。所以他选择了逃离这个岛，也就是选择了忘记，这同样也再阿南蒂的情节里得到了呼应:“我记得那一天发生的每一件事，但是却忘记了是如何告别的。”

影评|少年派的奇幻漂流

his is not just a film, it reflects(反映）our real life.It is telling a very beautiful journey（或者adventure，冒险）of Pi，but it is not accepted by the others

The visuals are beautiful. From the opening to the end, the water and the sky. Every sense is a beautiful picture. The colors are bright，The little boat just floating in the ocean，the sea seems has no end.The soundtrack is very touching,and the music is great too.In all,the film is worth watching。

他不仅仅是一部**，它反映（反映），我们真正的life.It告诉丕一个非常美丽的旅程（或者冒险，冒险），但它是不接受别人

是美丽的视觉效果。从开场到最后，水和天空。每一个感觉是一幅美丽的图画。颜色是光明的，只是漂浮在海洋中的小船，海似乎没有结束。配乐很感人，音乐是伟大的too.In，这部**是值得关注的。

**《少年派的奇幻漂流》5篇优秀影评

《少年派的奇幻漂流》看完也有一段时间了，细思极恐。

感觉很难表达，就，更不愿意谈它了。

一些作品之所以没法谈，是因为它涉及到的点太多了，这部作品我只谈三点。即结局、信仰、人性。

结局

从来，突出人性——尤其是人性之恶的片子我抗拒且好奇，我没有去了解李安导演这部**的初心是什么，就我而言，我看到的是“性恶论”，人的本性是恶，为了更好的相处，互相规范、互相要求、互相，然而当原本习惯的生存环境发生变化、当以往所遵循的社会法则威胁到自身的生存时，当那种转变来的猝不及防、无法料想时，人们会选择改变自身，人会本能的爆发兽性，即本性。

派是释放了自己的兽性。

开放性结局只是模糊了结局，然而结局只能有一个，我相信第二个结局，这不是相不相信童话、自身美不美好的问题，是自身认定的事实无法更改。

就像最近比较火的《隐秘的角落》也依样画葫芦地搞了个所谓的“开放式结局”，这个低仿版结局也佐证了结局的唯一性，只要前期人物塑造的丰满，情节连贯合理，后期的发展是可以预见的，因此，我以为，《隐秘的角落》用开放式结局大可不必，大大削减了这部剧原本可以产生的社会冲击和社会反思。话不多说，总之，派是凶残的“老虎”。

文章开头老虎吃小羊的案例，是作者的态度，也是导演的观点。

这是**后面主人公的一段独白，我觉得很有意思。

“我想生命到头来就是不停的放下，而最痛心的是我们甚至没能来得及好好的告别.../

我肯定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会咆哮/

他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结/

他没有这么做。他只是目不转睛地看着丛林/

久久的凝视，不曾回头一望……/

然后，理查德·帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了/

我哭不是因为我所遭受的苦难，而是因为他就那样离开了我。那样轻易”

未来的及好好告别的分离是很难释怀的，老虎——也就是兽性的派在生命得到保障、生存环境继续友好之时，头也不回的走了，决绝且无情——像一个野兽，而派所痛心的，不是和兽性的自己说再见，是他根本没有能力好好面对那个兽性的自己，他的心将永远因为另一个自己的短暂存在而痛苦，或许也有懊悔。

而当他再次遇到绝境、渴望活着时，他会熟练地召唤出自己的兽性，熟练地运用自己的兽性争取绝地求生的权利，之后随着生命得到保障而切换自我——作为一个普通的人，在人的环境中、人的价值体系、人的道德底线下活着。

他与“老虎”的告别是没有意义和必要的。

他依旧不能面对兽性的自己，他在做着同兽性的自己断绝关系的努力，也清楚的知道自己从看到小羊被活吞的时候，或者更早——在出生的那一刻，他将与自身的兽性共生同往，他又如何告别，怎么告别？

后来也会觉得，好好告别，在最好的时候告别，有能力真的告别，也是一种。

信仰

**画质很棒，正如格非所说，即使是小朋友，也可以获得很好的观影感受，因为它具有极高的审美价值，每一帧都是不错的壁纸，当然对于李安导演的作品来说，这只是具备了最基本的品质。

注意到**最开始的部分切换了许多印度极具宗教色彩的画面，之后在派一家人的用餐过程中谈到了宗教信仰，派是个多信仰主义者，这里其实体现的是主人公派性格中的一个 自由 ，他会随着年龄的变化、心理的变化、世界观的变化而寻求并信奉自己所满意的宗教，哪怕是几个宗教兼容、冲突。

**中说：同时信不同的宗教就等于什么教都没信。

可能，宗教信仰于一个普通信者而言，只是好好生活的一个手段，那信仰的存在，信仰的力量，是人赋予的，它因为需要而存在，它虚无的承担着普度众生的大任，而众生往往是通过自渡来成全宗教普渡的价值。

所以，一个宗教是一段时期让你更好面对生命、经历生命的选择，它是一个人需要时的选择，它可以有很多的面孔、很多的名字、很多的性质，它可以是世界观的演化，它可以是迷信的沿袭，总之，人们信奉它、敬畏它、无非是为了更好的活下去，获得精神上的慰藉与指导。

仔细思考，设身处地去想的话，面对派那样的处境，也不是都会选择那样、都可以做到那般。那派之所以那样做，我想离不开他的“信仰”、他的世界观。

“在船上,肉汤不算肉”

派一边剥夺着船上存在着的生命，一边祈祷、感恩着上帝，这样自欺欺人的滑稽品质，也只有坚定地信奉一个恰当的信仰才会被当事人执行得心安理得。所以，你看，不吃肉的派在杀死了鱼之后，跪在船上，感恩上帝，认为是上帝给了他生命的希望，那是希望，是馈赠，不是杀戮。

似乎——

信仰存在，是因为被选择相信。

建立并拥有信仰是想法设法活下去的一个手段。

人性

为数不多的时刻对作家这个职业产生怀疑和失望只是因为，一次又一次的体会到了作家在剖解人性之后无能为力、无所作为的难过。

人性被完全暴露在文字中，书本上，脑海里，然后他们不负责收拾残局、打理“尸体”，就到处是血淋淋的、肮脏的，时不时恶心着读者、恐吓着读者、叫读者失望着。然而就这样的作家也是为数不多的具有职业使命感的人，其他的乱七八糟的书籍倒不像是一个作家的产物。

所以你说这样一部影片，除了给小孩子看，还可以怎样呢？当然，大人也可以看，大的孩子也可以看，可它会带给他们什么呢，让他们承认隐藏在自己体内的兽性，让他们接受生命之间的战争与残害，让他们在绝望之中给自己一个宗教、一个信仰。

而我，很是害怕人认识到自己内心的兽性，觉得，认识的人多了，这个社会，将会更加冷漠，更加冰冷。

公路上被撞死的小鹿、小猫小狗、小蛇、小青蛙只会更多，那么多尸体每天躺在冰冷的柏油路、石子路上，少有人会为一只乱跑的动物买单，少有人会考虑一个动物死后的尊严，少有人愿意停下来为这世间刚失去的生命难过。

因为见过更血腥、更关乎自己的死亡，参与小动物的死亡，跟摘了一把野草一样不值一提。

那我们这部影片，无论是第一个故事还是第二个故事，都牵扯到了死亡，都极其残忍。老虎终结了动物之间的厮杀；派结束了人与人之间的厮杀。人们往往选择接受第一个故事、相信第二个故事。

这是我不太愿意推荐别人去看《少年派的奇幻漂流》的最大原因，血腥大于一切，而我祈愿 世界有太阳有生命的尊严和意义。

当然，如果大人也懒得思考，那就和小朋友一样，去看吧。

其它

“所以最后上船的是派的爸爸、妈妈、派、还有派的女友。派是老虎、妈妈是猩猩、爸爸是鬣狗、女友是老鼠，女友实际上是藏在救生船上想偷渡到加拿大和派一起生活的，老鼠暗喻偷渡者。可能因生病、饥饿、被杀，女友也死掉了，派实际上连女友的尸体都吃掉了，那个食人岛实际上指得是女友，派把女友送给他的手链留在了食人岛也是契合这一点，因此派说记不清是怎么和女友分别的了，派是不想回忆女友死去，并被自己吃掉，才会选择性忘记的。”

——摘自网友（这也是我选择的结局）

“当你明白,人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,但你必须相信,有些东西并不牢固,但你必须依靠。

派：“信仰就像一座房屋，可以有很多楼层、很多房间。”作家：“那有怀疑的空间么 ”派：“当然，怀疑在每一层都占了几间。”

这里必须说说恐惧，它是生活惟一真正的对手，因为只有恐惧才能打败生活。

别被这些事物和光景蒙骗了，孩子们，社会很复杂。

动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命

如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。

派：“两个故事你更喜欢哪一个 ”作家：“我喜欢有老虎那个，因为那个故事更精彩。”派：“所以，你跟随上帝。”

——摘自《少年派的奇幻漂流》

求《少年派的奇幻漂流》影评。。

　《少年派的奇幻漂》是李安所导演的大片，引人入胜的剧情与让人叹为观止的华丽场面，是一部非常值得观看的**。我为大家带来几篇《小王子》观后感供大家阅读。

　《少年派的奇幻漂》观后感一

　一个叫派的少年和他的一家人在印度开了一个动物园，快乐地生活着。直到有一天，一家人因种.种原因迫不得已卖了动物园，带上所有动物踏上了前往加拿大的轮船。暴风雨来临，船上的所有人都不幸丧生，只有派和凶狠的孟加拉虎?理查德?帕克侥幸地逃到了救生艇上。派和孟加拉虎从对峙到相依为命，在海上漂泊了227天，一次又一次地死里逃生，直到派获救，理查德?帕克重返大自然。

　这是一部扣人心弦的**，情节环环相扣，跌宕起伏，惊险神奇。观影后静下心来思考，少年派的漂流只有一个“奇幻”可言吗?

　不，不是的。派不仅要面对海上生活种.种突如其来的危险，还要随时提防一只凶狠的老虎，那处境让人无比担忧。可若是没了那只老虎，派也不会存活下来。正国为他要随时提防老虎，他才会时刻不放松警惕，为了让老虎不吃自己而为老虎。在海上求生，最可怕的就是精神恍惚，无所事事，寂寞地等待死亡来临。“生作文://Www.zUoWEn8.coM/于忧患，死于安乐”，讲的也是这个道理吧。

　当派回忆起那段漂泊大海的日子，说了这样一句话：“人生到头来就是不断地失去，而最痛心的是，没与他们好好的告别。”是啊，派与他眷恋的故乡，不辞而别;派与他深爱的家人，不辞而别;派与他相依为命的老虎，不辞而别，我们要学会珍惜时间，珍惜那些爱你的人和你爱的人。虽然人或许不会一下子就生老病死，但光阴的流逝总让人觉得不知不觉。在生活中的每一天，我们都要不遗余力地做自己要做的事，说自己那些发自内心的话。把握当下，这才不会错过一些十分珍贵的东西。

　正因为派有信念，没有绝望，才会让他绝处逢生。学会在绝望处希望，就会拥有一种巨大的力量，这种巨大的力量会帮人克服一切困难。我们的生活环境比海上漂流好了很多很多，更不应一遇到困难就停滞不前。只要有勇气，有信念，生活中就没有过不去的槛儿。

　一部经典的**，给我留下无限的启示。

　《少年派的奇幻漂》观后感二

　昨晚看的《少年派的奇幻漂流》

　看的一半时就似乎知道李安想讲一个什么故事了。很特别的方式来讲述这样一个少年在海上沉船遇难的故事。用的是寓言式的，说实在的，我也是第一次这么直接的看这样的**。虽然之前看《纳尼亚》时也有这种感觉。李安这次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类生存的事。主角其实很简单。大自然(食人岛，大海)，人，老虎，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠。这是一个自然中的简单食物链。在这个食物链中又分两层。狮子之上与之下。当然这里就出现了**的戏剧冲突人与老虎的矛盾。但这里编剧作家到导演都完美的设定了派这个少年的饮食特性，又给了他足够多的活命的食物。他主要的饮食困难是淡水。派是个素食者，这就定了一个调。大自然中的植物，他都是想吃的，因为大自然中大部分是植物。但冲突在于他是人，当然如果说他不是一开始就是素食者，与父亲，哥哥一样都是可以吃荤食。或许他会想吃了老虎的。但他没有，虽然他最终吃了打来的鱼。但那是他认为可以吃的食物。类似于肉汁放在饭里的食物。接着他就在漂流中遇到了最大的问题就是寂寞。人不能寂寞。特别是绝对的寂寞。于是他就开始驯化，就是他自己所想的沟通。与老虎的沟通。让老虎成为他唯一的玩伴。当然派心理是多么想与老虎沟通的。可是不能。这感觉也是李安在这个**中让我感觉有意思的地方。为何不如索性把老虎设定为童话性，或是感性。但没有，还在**开始就做了一个铺垫，就这只老虎是在快要成年时在溪边喝水时捉住的。就是说这只孟加拉虎是在自然中已经兽化了的。当最后那只虎看也没看他自己进了森林中时。派就更加理解父亲说的话了。

　在大海，在那个半天是正常的淡水，夜晚变成酸性水的岛上。在那个植物花蕊中，派看到了人的牙齿时。这个**就全部揭开了这个寓言想说的了。

　人是有理性，但对于大自然而言，是渺小的，但人又是想改变大自然。通过各种工具，方法。但想根本改变是不可能的。说到底是去更好的适应大自然。不然，就会被大自然所回归。对就是这个回归这个词。当然或者说被捕获。

　最近看了《一九四二》。定的调是人与人的争斗。看《暮光》讲僵尸，狼人与人类。看《异形之前传》是人与外星球之生物。《行尸走肉》表面上看是人类与行尸的争斗。实际还是与人争斗。在第二部结尾时，大家都知道每个人都是尸毒的隐性携带者。换句话说就是有人为的做实验了，是或是某些人。那就另说了。

　食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的

　至少看了李安这个**就会简单的看清楚了。当然也要多少理解一些寓言哲理的。不然也只能会被那奇光异彩的大自然所迷恋一下。被**摄影师的拍摄所迷。其实这很难称奇幻。因为那种身体能发光的动植物，人类现在知道的有很多。别外按洋流，季节迁徙的动物也很多。至于鲸鱼就是我们早就知道的。如果说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之。这与派的信仰有关吧。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神。湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者。。湿婆就是一个阴阳合体的神。这在藏传佛教中也能看到的。食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的。而其性质又是湿婆的。而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性。人与大自然的合协。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种。有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清楚。狐鼬能在地面和树上活动，它的跳跃和奔跑能力很好。奔跑速度快并且用尾巴平衡身体。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上。遭遇危险时它会发出短促的咆哮，寻找最近的树爬上去，虽然通常保持沉默。

　《少年派的奇幻漂》观后感三

　过去几个星期，我们班断断续续的看完了**《少年派的奇幻漂流》。影片讲述了一个名叫派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前往加拿大的货船，不幸遭遇暴风雨，与一只名叫理查德。帕克的老虎在海上漂流，途中遇上种.种困难，最后在墨西哥获救的故事。大家看完，总有点意犹未尽的感觉。

　这是一部冒险类的**。它教给我们许多道理。在遇到极端情况时，一定要像主角派那样，勇敢、机制、沉着、冷静，坚定活下去的信念，有战胜一切艰难险阻的决心。这是从情感、从心的方面得出的结论。但是，如果从更理性的方面来看，就完全不一样的了。成年派讲述的故事，虽然引人入胜，最符合**名称，但仍有许多不合理的地方。例如一只老虎每天要吃4公斤肉，派哪来的一吨鱼肉可以给老虎?派说老虎是游泳健将，那饥饿时它完全有机会有能力干掉木筏上的派，而不用眼巴巴的看着他。少年派讲给日本人的故事二更加漏洞百出，而且两个故事都无法说明沉船的原因。

　这明显说明，两个故事都不是真相。于是更有高人推断故事三，这个故事更加真实，同时更加残酷。派就是老虎;而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在生存面前，道德、信仰和都在其次。于是做出了吃人、用人肉当鱼饵等事情。派的母亲不愿意放弃宗教，于是与拉维发生了冲突，最终被拉维所杀。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象。**中有老虎一跃而出杀掉鬣狗的情节，这其实象征着派在目睹了种.种人类社不能容忍的事情后，迫于生存压力，终于突破道德底线，杀死了拉维。老虎代表着派内心深处的兽性，即动物的本性。而片中说到的如果没有理查德。帕克，派就不可能活下去。这也说明了正是人内心的动物本性，在危难关头支撑派生存下去。导演李安也借此嘲笑了宗教，因为真正使派活下去的，不是他信奉的三个宗教，而正是不被任何宗教所允许的、吃人。在灾难面前，祈祷是没有用的，只有“务实”，才能拯救你。这才是该**的深层含义。

　《少年派的奇幻漂流》不仅只是一篇讲述人与动物、人与自然的关系的影片，它更解释了生存与道德、，人的人性与兽性的关系。看完让人惊讶、怀疑、恐惧、释然的同时，又回味无穷，对人性有了进一步的了解。感谢编剧和导演对故事的精妙阐释。

　《少年派的奇幻漂》观后感四

　**主人公派讲述了两个不同版本的故事，那是他与家里乘坐轮船举家迁往加拿大途中遭遇到的海难而发生的故事。第一个故事是派在船沉之前，坐上了救生的小船，与他一起上船的还有斑马、鬣狗、红猩猩、孟加拉虎，之后斑马、红猩猩先后被鬣狗咬死，之后在派愤怒地决定与鬣狗搏杀时，孟加拉虎突然冲出来咬死了鬣狗，就这样派与老虎在互相斗争、共生共存的状态下渡过漫长、乏味、恐惧、绝望的海洋漂流行程;第二个故事是派与自己的妈妈、水手、厨子一起坐上了救生船，水手摔断了腿，厨子是一名很丑恶、残暴的人，他甚至吃了一只老鼠，他说要将水手的摔断的腿砍掉，不然伤口感染会死掉，而就在砍掉了腿之后，厨子将水手的腿拿来作为鱼饵，之后水手痛苦的死去，他的尸体也作为鱼饵和厨子的食物，然后是派的妈妈，厨子厌烦她的埋怨，与她进行争执，暴怒之下起了杀心，派的妈妈叫派赶快逃到他们之前搭的的浮船上，而他妈妈却没有跟上去，就这样被厨子杀死，这时的派心生愤怒与恐惧，在第二天，派杀死了厨子，而厨子的尸体也和水手的尸体的下场。派就这样一个人支撑着渡过漫长、绝望的孤身漂流，最终得以存活。

　两个不同的版本，但是少年派希望呈现给世人的是他与动物之间的斗争与互动，他不希望将人与人之间的自相残杀表达出来，因为这太过残忍和绝望。

　人性总是多面的，我们在看到红猩猩、斑马、鬣狗、老虎之前的搏杀时，我们可能不会有太多的触动，但我们看到对应着它们的不同性格的人类在现世中的弱肉强食时，我们看到的只是对人性的绝望，在面对生存、生命受到威胁时，我们每一个人应该如何去应对?!就像派一样，一开始只能是一味的顺从和害怕，厨子的残暴，可能他与母亲只能是妥协与无助，可派母亲也被厨子杀死，派失去了最后能够软弱的理由，这时他内心的那头猛虎才被唤醒，是恐惧也好，还是愤怒也罢，他要保护自己，他要为母亲报仇，他要生存。

　在派小时候，想要去碰触自己内心的兽性，可是及时被父亲制止，他似乎也像没有了活力一般，似乎生命力也被一同抑制住，觉得生活没有了乐趣和希望，当然，自从他遇到了自己的初恋，才开始重燃生命的热情。

　小时候一直被父母小心的庇护住，自己内心的那头猛兽也从未再现，也没有必要出现，事实上那样的力量也是可怕的，所以派一直小心的安放在内心深处。即使他们举家迁往加拿大，在船上遇到厨子不尊重他们，无视他们的用餐要求时，也是他的父亲站在他们的前面保护他们。这时的派只需要躲在父亲的身后就可以了。

　而这次的沉船，派失去了父亲和哥哥，甚至亲眼看见自己的母亲被厨子残忍，终于激活了派内心的兽性，他要反击!

　之后，派终于漂到陆地，靠了岸，被当地的居民救下。可派在讲述自己的经历时，他说理查德帕克(老虎)走向丛林，而在正要走进丛林时停了下来，可理查德帕克并没有回头望派一眼，就又继续走向丛林深处。这时派悲伤至极，而派确实安全了，而他内心的恐惧与兽性也可以收回到自己的内心，不需要再出现。这是值得庆祝的，可是派却觉得自己好像还没有对它说声“谢谢”，毕竟它支撑他走过了绝望、恐惧的日日夜夜。

　还让我印象深刻的是那座食人岛，派在没有到达大陆时，登上过一坐岛上。上面和可爱的一大群猫鼬，有清澈的淡水，也有可以吃的植物，可是这座岛晚上却特别恐怖，水会变成腐蚀性液体，而整个岛就的全貌是一个躺着的人像。之后派抓住一个包裹的植物，一层层剥开，里面看到了一颗人的牙齿。这时，派开始醒悟，这并不是他的目的地，他如果求安逸的生活在此，等待他的只会是更深层的绝望至死。第二天，他决定继续重回海上漂流，叫上理查德帕克一起，找到最终的生的陆地。

　这座食人岛，派说之后经调查或才文献记载，并没有过这座岛的任何信息，好像凭空消失了一样。就像**里说的，其实这座岛像是派的一个梦境，而岛的全貌是一个人形，这不就是派躺着睡觉的样子吗?!在梦中，有这样的一个海岛，里面有无公害的可爱动物，有供人吃的食物，有淡水，似乎可以满足一个人生存的所有供给，就只是没有其他的人类。晚上，理查德都害怕的赶快离开，也就是他的恐惧得以消散，他本可以就在这样满足的状态下，永远的梦下去，可是他看到了那颗牙齿，看到了腐蚀肉身的池塘，看到了食人的植物，他需要重新醒过来，唤醒自己的恐惧，重新踏上救生的旅程。

　派得以存活，支撑他的是内心的恐惧、兽性、生的信念，这也可以归结为是神的指引，无论如何，我们内心都是有对于生的深深的渴求，我们内心的所有信仰，都是为了让我们生活的更加轻松一些、快乐一些、坚强一些、勇敢一些，而生存本身就有着无限能量的。

　无论如何解读派的幸存，都是对于生命本生的敬畏和执着，这是人类生的品质，支撑着我们一代代人生存的信念。虽然惨酷，但又真实。

　心理老师武志红说，李安的作品中是在绝望中深深的开出一朵花来，而这部**我看到了绝望，也看到了那朵盛开的花朵。

　《少年派的奇幻漂》观后感五

　今天看了李安的《少年派的奇幻漂流》，有所感触，故作本文。

　派是印度男孩，英文名为“Pi”。因为Pi和Pee很像，别人经常把他戏称为“Pee”(尿)。小时候的他就是在众人的揶揄中长大的。

　派的母亲本来做植物园工作。派的父亲看上了这家植物园，想把它转变成动物园。于是两人就这样认识了。可是因为女方家庭的反对，派的母亲被迫与娘家断绝关系。在法属印度时期，也就是20世纪中叶，两人就有如此勇气真是让人钦佩。

　由于法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补贴少了，经营出现了亏损。这样，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。

　在航行的途中，他们经过了新加坡到达菲律宾，然而此时暴雨来临。好奇的派半夜起床去船头享受暴风雨中在大海航行的感觉。然而，大船却进了水，派的一家被海浪吞噬。

　派为了救斑马，跳到了一只小船上。这时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，最终被派救上了船。老虎理查德以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的结果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被其扑倒，老虎饿极了，要吃派。于是最后就演变成派和老虎的斗争。

　有了对手，就有了生存的目标。派凭借惊人的毅力活了下来，并凭借智慧和理查德做了朋友。那个凶神恶煞般的老虎终于被驯服了。

　两者漂流到了食人岛，遇到了成千上万的狐獴。狐獴们很可爱而且很可怜，因为他们惧怕被害，每到夜晚就栖息到树上。派不愿意在此孤岛长眠，毅然踏上了船，重走漂流的路。

　老虎经历了很多颠簸和饥饿终于倒下了。派则飘到了岸边被救。结局是好的，派有了幸福的家庭，言语间透露着从容。可是又有谁能理解那一段海上惊魂时光呢?也许用高尔基《海燕》中的一句话结束本文比较合适：让暴风雨来得更猛烈些吧!

　面对绝望和挫败，智者会像派那样敢于挑战自我并竭尽全力地活下去。影片中的海洋与月亮共同造就了一幅凄美的画面，而我们从回来的路上看到月亮后却有说不尽的温馨。珍惜现在吧，美好的生活有时候蕴含在平淡之中。少年派的奇幻漂流经历在告诉人们珍惜幸福的同时，也在激励着世人敢于战胜意外和困难。

欣赏**的画面之美（一）：《少年派》、《七武士》

“派并非一个虔诚者，他是个泛神论者。派选择信仰，只是为了逃避问题。信仰对他来说，不是一个具体膜拜的对象，而是一个寄托，一个可以逃遁的空间。

这就是为什么，派要讲两个故事。

两个故事的真一直存在争论。可在我看来，第一个故事毋庸置疑是编造出来的。李安很狡猾，他从不公开谈论故事的真，可他在**里的安排，却表明了自己内心的态度。

一个幻想故事，可以天马行空无所顾忌；但一个真实发生的故事，必须符合现实。第一个故事里有食人岛，这是一座深海中的热带密林，中间生存着无数沙漠中才有的狐。沙漠和大海，这是截然不同的两种意象。

如果这个故事是真实的，那么李安为什么不设置一个长满棕榈树爬满老鼠的正常海岛，使之看起来更加合理呢？可李安非但没这么做，反而煞费苦心地挑选了距离合理性最远的沙漠狐，这是刻意放大不合理，以此来暗示第一个故事的虚幻性，告诉所有观众，这只是幻觉，这只是想象。我们都希望第一个是真实，但没法说第一个就是真实的。

换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。派不愿正视吃人的现实，只得一分为二，变成人与虎的奇幻漂流。

可是，不要忘了，我们否定第一个故事真实性，理由是它存在着不合理，而且李安保留了不合理的标签，以此提醒观众故事的虚幻。”

关于少年派的结局

在组成一部优秀**的诸多要素里，视觉的画面效果在我心里占了一个很大的比重。当然，好的**通常是优秀的故事、音乐以及画面的结合，然而**作为一种视觉艺术，画面上所呈现的东西是会在第一时间传达给观众的。好的画面不一定能产生好的**，但我认为如果没有好的画面，即使一部**的其他要素再好，也难以对观众产生直观的吸引力和得到好的评价。

这个系列文章里，我会截取自己喜欢的经典**截图，以欣赏为主，配上我的一点点看法。对于美这个词，每个人都有不同的标准，而下文中出现的大量**画面，就是我眼中的**构图之美。

本次作为例子的**是李安的《少年派的奇幻漂流》和黑泽明的《七武士》。

本系列文集链接： **的画面之美

李安导演的这部大片是我在**院里看过的最震撼的一部**。不单是整个故事的内核让人沉思，整部**的画面几乎每一帧都是优美至极。而好的画面构图不单能给人美的享受，也对**的情节发展和内涵拓展有很大的帮助。

色彩的冷暖，画面的对称或者偏斜，取景和视觉角度，这些看似细小的分歧都可以蕴含不少的内容在里面。

说到画面，自然不会是这部经典**的主题。《七武士》是一部影响力巨大的**，方方面面可以写的内容很多。

但本篇还是结合本文的主题，以画面为主。我们知道《七武士》是一部拍摄于1954年的黑白影片。没有了后来**里占重要地位的色彩要素，《七武士》是如何通过画面传递出那么多信息和隐藏气氛的呢？

黑泽明导演给出的答案就是极度强化画面构图结构。用对称、突出、画面分层、结合隐喻等诸多手法，使得这样一部黑白影片也蕴含了不逊色于彩色**的画面内容。

黑泽明导演的片子我只看过这一部，但却也是印象极其深刻。其实许多大导演都从黑泽明这里学到了很多东西，包括《教父》的科波拉，也能看出画面方面和《七武士》有许多相通之处。

这个系列文章，我会视时间而定，不定期更新。和我的其他影评一样也是想到哪就写到哪儿，也没有什么严谨的理论知识做支撑，只是希望表达出自己对**的一点想法就行了。

我是相信第二个的

我觉得他先说第一个，先是不想让别人知道事实的残酷，其二自己也不想回忆。

他回忆时的平静，我觉得他是恐惧别人揭穿，还有自己的羞愧，才会努力面无表情。

至于他的赎罪，其实我觉得他当时事态所逼，弑母的愤怒，和自我保护，只能杀了厨师。

他为了报答母亲，所以现在好好的活下去了。