少年派的奇幻漂流影评1000字_少年派的奇幻漂流影评

1.影评《少年派的奇幻漂流》

2.影评|少年派的奇幻漂流

3.《少年派的奇幻漂流》三个故事和三个故事的解读内容是什么?

4.《少年派的奇幻漂流》解析是什么？

5.少年派的奇幻漂流影评

6.《少年派的奇幻漂流》解读

7.少年派的奇幻漂流**影评

8.少年派的奇幻漂流到底表达了什么？

这部**在上映以后收获的好评如潮，尤其是**中精致唯美的画面真的是让人震撼，特效和配置称得上是好莱坞级别的了，但这些拿到小金人是不够的，所以更重要的是这部**反映了一种关乎心灵信仰的哲学思想。

李安大导演在这里边共讲了两个故事，但是将第一个故事用随波逐流的方式展现出来，就好比少年派在海上漂泊的平淡，但是却在最后才突然掀起一阵大浪，第二个故事的描述又给了观众强烈的反差，看似奇妙童话般的故事，没想到掩盖的会是这么残忍的现实。

在第二个故事中与他同船的动物们，变成了自己的母亲，一个厨子，还有一个摔断了腿的水手。面对食物的匮乏和活下去的需要，厨子将水手杀死并当做食物吃了，接下来又将派的母亲，派因为看到了这一幕忍无可忍将厨子也一刀杀死，最后活下来的只有他自己，多出来的那一只孟加拉虎，便是派的意识化身。

最后的两个调查人员，他们自然也不愿意相信这个让人脊背发凉的现实，相比于人吃人的血腥，他们更乐意接受那个荒谬的不堪一击的奇幻冒险，于是他们推翻了之前的质疑，然后逃离。这或许是人类共有的自我保护的本能，我们都知道残忍的描述更真实，但我们必须相信美好的幻想。

影评《少年派的奇幻漂流》

少年派的奇幻漂流的主要内容是：

《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于10年代的印度朋迪榭里。

他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。

派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。

影片评价：

《少年派的奇幻漂流》并非徒具视觉上的满足感，当观众在真正的结局面前目瞪口呆时，人们已经完成了对自我的认知，同时**更将宗教与信仰推到每个观众面前，用一场无法证明的漂流，来证明上帝的存在。

影片里的每个人几乎都是压抑的。派的父亲是强势的，这也成了李安**中的父权威严的典型表现，派的母亲在**中基本上是以一种被压抑的女性形象出现，而派在第一部分的故事中也是处在压抑之中，所以他才寻求宗教的帮助。

这种压抑直到海上，直到所有外力消失，派对神的疑问被释放之后，派的成长才真正开始显现，影片才开始转入到一种平静、安详的节奏当中去。而至此，影片就臻于化境了，李安用超越了想象，又极具禅意的方式，将美丽的画面，平和、写意的内涵用先进的3D技术展现了出来

影评|少年派的奇幻漂流

靠上帝的救赎，有时只是属于一种自我救赎

雨妃

影片是由李安执导，根据扬·马特尔于2001年发表的同名而改编的一部3D**。可以说，李安导演凭借此片《少年派的奇幻漂流》在2013年第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括最佳导演奖，最佳视觉效果奖，最佳配乐奖在内的四项奖项。成为首位两度获得奥斯卡金像奖最佳导演奖的亚洲导演。也是首位获得奥斯卡最佳外语片奖的华人导演。

李安**专以深度，人性来给我们讲故事。他的作品都是细心打磨，1995年，李安凭借英文**《智慧与情感》，获得奥斯卡金像奖七项提名，进入好莱坞A级导演行列。1999年，因执导《卧虎藏龙》首次获得奥斯卡金像奖最佳外语片奖。2006年，凭借《断背山》获得第78届最佳导演奖。

影片《少年派的奇幻漂流》，讲述主人公派全家移民加拿大时，在海上遇到海难，家人除少年派生还，其余人丧生。他与爸爸动物园里带来的一只孟加拉虎建立起一种奇特的生存关系，并最终共同战胜恶劣环境，重获新生的故事。

如果说我们仅仅从**的美感来评论，单只少年派海上的奇幻漂流也不失为一部好作品。但李安导演还有另外一层含义，看过一遍的我隐隐明白一点，但没看过两三遍可能体会不到影片的真正意图，或许是从心里不愿接受这个事实吧。

影片着重从几个细节说明了第一个故事的另一层含义：

1 少年派也是代表数学常数Π,它是一个无理数，永不重复，也永不结束。少年派也在海难中借用万物之源毗湿奴，耶稣基督被上帝差遣来解救众生，真神安拉的名义，找到了自己探索未知，荒谬的天性使然。

2 父亲给他取名便辛·墨利多，（希望儿子心灵纯净）但又怕儿子太善良，只看到表象，让年幼的便辛和哥哥见识了孟加拉虎眼里只有食物，一只羊的悲惨下场，动物就是一只猛兽，不能成为人类的朋友。

3 刚认识女友，舍不得分开。知道莲花的寓意。少年派与女朋友阿南蒂分别的那天所有场景都记得，唯独怎样分开却想不起。

4 在轮船上与下人为吃素食而发生争吵后，父亲喂食动物安静药的场景。

5 少年派经历了生死离别后，并没有多伤心，更没有想念他们的话语。

6 海难后，少年派首先描述的是一条腿受了伤的斑马，然后是寻儿未果的猩猩，还有暴虐成性的鬣狗。当鬣狗偷袭斑马和猩猩后又袭击他时，描述到那么一个庞然大物，一只孟加拉虎从救援船舱跑出来，先前竟然浑然不觉。

7 海上飞鱼飞跃而至，了了他们的生存问题，可救生船上的动物却都不见了。

8 少年派发现了食人岛，狐獴成群结队遍布林中。树枝能食用，并把女朋友送的代表手环绑到了一颗树枝上，还在莲花中发现了人的牙齿。

9 他上岸没有寻找，就知道失去了家人，动物园，印度，包括女朋友阿南蒂。

10 故事中明明讲述了动物不可能成为朋友，可他和孟加拉虎竟有点不舍得分开。

影片另一个故事讲述的又一个版本细节：

1 斑马就是水手，都摔断了腿。

2 鬣狗咬死了斑马和猩猩。

3 鬣狗是厨子，妈妈等于猩猩。

4 少年派就是帕克，那只孟加拉虎。

不管是哪个版本，我想说的是，其实，动物的世界也是人的世界，都是弱肉强食。当动物为了生存掠夺身边的食物时，我们把它当做生存法则。也有一套属于人类的食物链，当你的利益没有受到威胁时，你完全可以无动于衷。但当你的领地被人侵犯，已经严重到威胁你的生命时，你的兽性就会在某一刻爆发。

但两个故事版本都未说明沉船的原因，因为少年派知道他说出了真像，就会得不到保险公司的赔偿。他为女儿取名阿蒂塔和拉维有很深的寓意，于是根据网友和自己的观影体会出现了第三个版本：

少年派在过去法属印度的朋迪榭里出生，长大。父亲是小时候患了小儿麻痹症，因为生病不再相信神，是一个内心自卑，现实强势的动物园园长，母亲是个富人家族的虔诚佛教徒，女大学生，植物学家，因下嫁被家人断绝关系。大他两岁的哥哥拉维是一个狂妄自大的无神论者，从怂恿派去偷喝圣水来打赌就看出此人没有立场。而少年派经过爸爸的人格分裂的教导，苦于找寻答案，未果后没了自己，就是那个因为同时都信就是三个都不信的信徒。他得根据实际情况来决定自己相信那位神对自己有利。

他们乘坐日本公司轮船去加拿大，打饭时在船上遇到船员叫骂，爸爸为了泄愤给所有船上的人员吃了安静药。所以船沉时，船员水手和动物们还在沉睡，只有便辛一家人逃到救生船上，女友阿南蒂被便辛偷偷藏在了船底。夜幕降临，黑天的嘴里看到了整个宇宙。爸爸肯定虎毒不食子，哥哥拉维因为没有信仰，就没有心里底线。为了生存，省下供给，先狠心杀死了奄奄一息的瘸腿爸爸，经不住善良的妈妈骂他畜生，也对妈妈下了毒手。少年便辛受不了这个打击，他激起了内心的邪恶，兽性的情况下，痛下杀手杀死了自己的亲哥哥。

然后他和女友继续逃难。为了活命，应该信仰让他规避责任，使用了亲人的肉体。最后为了自己保命，兽性再一次战胜人性，也效仿哥哥对女友痛下杀手，在食人岛验证下，所有的罪恶都会消失来掩埋事实真相，虽兽性得到了缓解，寻得了自我安慰，因不愿承担而选择逃避，食人岛让人性尽失，绑在树上的手环和发现莲花里的牙齿就是放下过去，决定重生。

当有人看到并把他救起时，他把兽性掩藏，回归人性，才为自己的兽性行为痛苦流涕。可能心里早已经原谅了自己，才会娶妻生子。不管他信仰什么，只是表面走于形式，内心的兽性却在蠢蠢欲动。为了更好的掩饰自己，他就拿上帝当幌子，这样的人才最可怕。

派说他相信因果和天理，我的感受就是“人性和兽性只在一念间”。当有人问导演李安真实故事是哪个版本时，对方也说过，“我把自己的想法拍成了**，故事中的人性却有你来决定。”

一句话可以作为结尾“要相信什么，由你决定！”

注：

狐獴属于肉食动物，生长于干旱沙漠之地，群体母性社会，倚仗可爱被人关注。

印度教的神毗湿奴是三相神之一，万物之源。她在无尽的宇宙之洋漂浮而睡，我们都来自他的梦境。

法国巴黎便辛墨利多是个游泳池。

法国在1954年归还朋迪榭里，人们的心里豁然霍亮起来。

《少年派的奇幻漂流》三个故事和三个故事的解读内容是什么?

《少年派的奇幻漂流》看完也有一段时间了，细思极恐。

感觉很难表达，就，更不愿意谈它了。

一些作品之所以没法谈，是因为它涉及到的点太多了，这部作品我只谈三点。即结局、信仰、人性。

结局

从来，突出人性——尤其是人性之恶的片子我抗拒且好奇，我没有去了解李安导演这部**的初心是什么，就我而言，我看到的是“性恶论”，人的本性是恶，为了更好的相处，互相规范、互相要求、互相，然而当原本习惯的生存环境发生变化、当以往所遵循的社会法则威胁到自身的生存时，当那种转变来的猝不及防、无法料想时，人们会选择改变自身，人会本能的爆发兽性，即本性。

派是释放了自己的兽性。

开放性结局只是模糊了结局，然而结局只能有一个，我相信第二个结局，这不是相不相信童话、自身美不美好的问题，是自身认定的事实无法更改。

就像最近比较火的《隐秘的角落》也依样画葫芦地搞了个所谓的“开放式结局”，这个低仿版结局也佐证了结局的唯一性，只要前期人物塑造的丰满，情节连贯合理，后期的发展是可以预见的，因此，我以为，《隐秘的角落》用开放式结局大可不必，大大削减了这部剧原本可以产生的社会冲击和社会反思。话不多说，总之，派是凶残的“老虎”。

文章开头老虎吃小羊的案例，是作者的态度，也是导演的观点。

这是**后面主人公的一段独白，我觉得很有意思。

“我想生命到头来就是不停的放下，而最痛心的是我们甚至没能来得及好好的告别.../

我肯定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会咆哮/

他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结/

他没有这么做。他只是目不转睛地看着丛林/

久久的凝视，不曾回头一望……/

然后，理查德·帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了/

我哭不是因为我所遭受的苦难，而是因为他就那样离开了我。那样轻易”

未来的及好好告别的分离是很难释怀的，老虎——也就是兽性的派在生命得到保障、生存环境继续友好之时，头也不回的走了，决绝且无情——像一个野兽，而派所痛心的，不是和兽性的自己说再见，是他根本没有能力好好面对那个兽性的自己，他的心将永远因为另一个自己的短暂存在而痛苦，或许也有懊悔。

而当他再次遇到绝境、渴望活着时，他会熟练地召唤出自己的兽性，熟练地运用自己的兽性争取绝地求生的权利，之后随着生命得到保障而切换自我——作为一个普通的人，在人的环境中、人的价值体系、人的道德底线下活着。

他与“老虎”的告别是没有意义和必要的。

他依旧不能面对兽性的自己，他在做着同兽性的自己断绝关系的努力，也清楚的知道自己从看到小羊被活吞的时候，或者更早——在出生的那一刻，他将与自身的兽性共生同往，他又如何告别，怎么告别？

后来也会觉得，好好告别，在最好的时候告别，有能力真的告别，也是一种。

信仰

**画质很棒，正如格非所说，即使是小朋友，也可以获得很好的观影感受，因为它具有极高的审美价值，每一帧都是不错的壁纸，当然对于李安导演的作品来说，这只是具备了最基本的品质。

注意到**最开始的部分切换了许多印度极具宗教色彩的画面，之后在派一家人的用餐过程中谈到了宗教信仰，派是个多信仰主义者，这里其实体现的是主人公派性格中的一个 自由 ，他会随着年龄的变化、心理的变化、世界观的变化而寻求并信奉自己所满意的宗教，哪怕是几个宗教兼容、冲突。

**中说：同时信不同的宗教就等于什么教都没信。

可能，宗教信仰于一个普通信者而言，只是好好生活的一个手段，那信仰的存在，信仰的力量，是人赋予的，它因为需要而存在，它虚无的承担着普度众生的大任，而众生往往是通过自渡来成全宗教普渡的价值。

所以，一个宗教是一段时期让你更好面对生命、经历生命的选择，它是一个人需要时的选择，它可以有很多的面孔、很多的名字、很多的性质，它可以是世界观的演化，它可以是迷信的沿袭，总之，人们信奉它、敬畏它、无非是为了更好的活下去，获得精神上的慰藉与指导。

仔细思考，设身处地去想的话，面对派那样的处境，也不是都会选择那样、都可以做到那般。那派之所以那样做，我想离不开他的“信仰”、他的世界观。

“在船上,肉汤不算肉”

派一边剥夺着船上存在着的生命，一边祈祷、感恩着上帝，这样自欺欺人的滑稽品质，也只有坚定地信奉一个恰当的信仰才会被当事人执行得心安理得。所以，你看，不吃肉的派在杀死了鱼之后，跪在船上，感恩上帝，认为是上帝给了他生命的希望，那是希望，是馈赠，不是杀戮。

似乎——

信仰存在，是因为被选择相信。

建立并拥有信仰是想法设法活下去的一个手段。

人性

为数不多的时刻对作家这个职业产生怀疑和失望只是因为，一次又一次的体会到了作家在剖解人性之后无能为力、无所作为的难过。

人性被完全暴露在文字中，书本上，脑海里，然后他们不负责收拾残局、打理“尸体”，就到处是血淋淋的、肮脏的，时不时恶心着读者、恐吓着读者、叫读者失望着。然而就这样的作家也是为数不多的具有职业使命感的人，其他的乱七八糟的书籍倒不像是一个作家的产物。

所以你说这样一部影片，除了给小孩子看，还可以怎样呢？当然，大人也可以看，大的孩子也可以看，可它会带给他们什么呢，让他们承认隐藏在自己体内的兽性，让他们接受生命之间的战争与残害，让他们在绝望之中给自己一个宗教、一个信仰。

而我，很是害怕人认识到自己内心的兽性，觉得，认识的人多了，这个社会，将会更加冷漠，更加冰冷。

公路上被撞死的小鹿、小猫小狗、小蛇、小青蛙只会更多，那么多尸体每天躺在冰冷的柏油路、石子路上，少有人会为一只乱跑的动物买单，少有人会考虑一个动物死后的尊严，少有人愿意停下来为这世间刚失去的生命难过。

因为见过更血腥、更关乎自己的死亡，参与小动物的死亡，跟摘了一把野草一样不值一提。

那我们这部影片，无论是第一个故事还是第二个故事，都牵扯到了死亡，都极其残忍。老虎终结了动物之间的厮杀；派结束了人与人之间的厮杀。人们往往选择接受第一个故事、相信第二个故事。

这是我不太愿意推荐别人去看《少年派的奇幻漂流》的最大原因，血腥大于一切，而我祈愿 世界有太阳有生命的尊严和意义。

当然，如果大人也懒得思考，那就和小朋友一样，去看吧。

其它

“所以最后上船的是派的爸爸、妈妈、派、还有派的女友。派是老虎、妈妈是猩猩、爸爸是鬣狗、女友是老鼠，女友实际上是藏在救生船上想偷渡到加拿大和派一起生活的，老鼠暗喻偷渡者。可能因生病、饥饿、被杀，女友也死掉了，派实际上连女友的尸体都吃掉了，那个食人岛实际上指得是女友，派把女友送给他的手链留在了食人岛也是契合这一点，因此派说记不清是怎么和女友分别的了，派是不想回忆女友死去，并被自己吃掉，才会选择性忘记的。”

——摘自网友（这也是我选择的结局）

“当你明白,人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,但你必须相信,有些东西并不牢固,但你必须依靠。

派：“信仰就像一座房屋，可以有很多楼层、很多房间。”作家：“那有怀疑的空间么 ”派：“当然，怀疑在每一层都占了几间。”

这里必须说说恐惧，它是生活惟一真正的对手，因为只有恐惧才能打败生活。

别被这些事物和光景蒙骗了，孩子们，社会很复杂。

动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命

如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。

派：“两个故事你更喜欢哪一个 ”作家：“我喜欢有老虎那个，因为那个故事更精彩。”派：“所以，你跟随上帝。”

——摘自《少年派的奇幻漂流》

《少年派的奇幻漂流》解析是什么？

1、第一个就是影片大部分精美壮观的部分，即海上漂流，少年派独自与孟加拉虎对峙、帮助、共处的故事，很多心存美好的观众更愿意相信这个；影片用日本保险公司的人不相信这个故事，用无人岛不存在的客观事实来逼供出“真实”的下一个故事，即讲述人又用语言讲述了一遍母亲、厨师、水手和“我”的故事。

2、第二故事的四个人物存在，厨师对应鬣狗，相继杀了斑马对应的水手，和猩猩对应的母亲，然后派对应的老虎，最后杀死了鬣狗。异样趣味在于，派杀了厨师，但他后来是怎么活下来的，却跟船上的尸体有关。

3、第三个是通过无人悬浮岛的母亲身体外形等解读，观众可以做出以下的合理猜测——派在极端恶劣的环境下，老虎兽性上身，爆发了人性中最黑暗残忍的一幕，他吃了母亲的尸体。

派最终得救，老虎头也不回地走进森林，意味着兽性从派的身体中消失，人性中的善恶美丑重新归位。内心有猛虎，李安也想告诉观众，每个人内心都有一只老虎，而我们不愿正视或看不到他人的内心，通常都有一个令人战栗的疯狂和野蛮滞留其中。

《少年派的奇幻漂流》的评价：

《少年派的奇幻漂流》无论是原著还是改编的**同样可以让读者和观众联想到若干篇文学文本。因为**版的《少年派的奇幻漂流》有着**导演的二次创作，突出的重心与原著会有些微的差别，所以暂不涉及原著，仅根据影片的表现内容来谈。

虽然**和文学并不等同，但不可否认，二者有着许多的相通之处，并且本文展开论述的前提是仅关注**的故事结构和主题思想，不涉及**拍摄的技术层面。

少年派的奇幻漂流影评

《少年派的奇幻漂流》解析是：

1、船上所有动物尸体不见了，被老虎吃了，这里隐喻派吃光了尸体。

2、当黑暗一面吃光了食物后，被欲望催逼着跳下了船，之后上不了船。这代表着人性恶的一面常常会因欲望催逼而做出不理性的举动，最后摧毁自身。而善良派趁机控制了船，本来想彻底干掉黑暗，但最后还是救了老虎。这里面有两层意义，善良之所有善良，是因为无法对黑暗作恶。另一方面，善良存在的意义是黑暗也存在，这是相互依存的，缺一不可。

3、代表着善良的派终于找到了驯服、训练老虎的方法，说明善良的人性正在影响邪恶黑暗的人性，善良的派上了船，并且划定了地盘，在吃光尸体后，正反不同的人性终于回到了身体里，并且正义善良的一面占据了上风。

4、善良占据上风后，就是胜利吗？人性如果这么肤浅就好了。他们进入了那个食人岛，白天的美丽和安宁，使得善良派有了定居于此的打算。但代表黑暗的老虎却一到晚上就回到船上。白天安宁，晚上变质的小岛，其实就是人心的宁静和归宿，这种想法带给人停留的预约，却真的如食人岛一样，晚上会吃掉人。

一个人如果只有善良和安宁，那就是永远停留，一步也无法往前，最后被这个现实的世界给吃掉。

所以，食人岛是善良和黑暗的再一次力量转换，善良想要停驻，而黑暗带给了善良前进的动力。

《少年派的奇幻漂流》解读

今天看了李安的《少年派的奇幻漂流》，有所感触，故作本文。

派是印度男孩，英文名为“Pi”。因为Pi和Pee很像，别人经常把他戏称为“Pee”（尿）。小时候的他就是在众人的揶揄中长大的。

派的母亲本来做植物园工作。派的父亲看上了这家植物园，想把它转变成动物园。于是两人就这样认识了。可是因为女方家庭的反对，派的母亲被迫与娘家断绝关系。在法属印度时期，也就是20世纪中叶，两人就有如此勇气真是让人钦佩。

由于法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补贴少了，经营出现了亏损。这样，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。

在航行的途中，他们经过了新加坡到达菲律宾，然而此时暴雨来临。好奇的派半夜起床去船头享受暴风雨中在大海航行的感觉。然而，大船却进了水，派的一家被海浪吞噬。

派为了救斑马，跳到了一只小船上。这时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，最终被派救上了船。老虎理查德以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的结果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被其扑倒，老虎饿极了，要吃派。于是最后就演变成派和老虎的斗争。

有了对手，就有了生存的目标。派凭借惊人的毅力活了下来，并凭借智慧和理查德做了朋友。那个凶神恶煞般的老虎终于被驯服了。

两者漂流到了食人岛，遇到了成千上万的狐獴。狐獴们很可爱而且很可怜，因为他们惧怕被害，每到夜晚就栖息到树上。派不愿意在此孤岛长眠，毅然踏上了船，重走漂流的路。

老虎经历了很多颠簸和饥饿终于倒下了。派则飘到了岸边被救。结局是好的，派有了幸福的家庭，言语间透露着从容。可是又有谁能理解那一段海上惊魂时光呢？也许用高尔基《海燕》中的一句话结束本文比较合适：让暴风雨来得更猛烈些吧！

面对绝望和挫败，智者会像派那样敢于挑战自我并竭尽全力地活下去。影片中的海洋与月亮共同造就了一幅凄美的画面，而我们从回来的路上看到月亮后却有说不尽的温馨。珍惜现在吧，美好的生活有时候蕴含在平淡之中。少年派的奇幻漂流经历在告诉人们珍惜幸福的同时，也在激励着世人敢于战胜意外和困难。

少年派的奇幻漂流**影评

这部**可以称得上是李安导演的巅峰之作。李安也因为这部**而获得了奥斯卡最佳导演。这部**没有用著名演员，主演是新人，讲述的是发生在印度的故事。

? 这部****如题，大部分是发生在海上。男故事非常的简单，讲述的就是发生一个印度少年，家里有个动物园，某天一家人要离开印度移民加拿大，但是不幸遇到了海难，一家人全部丧生。派万幸没有死，派就在一艘救生艇上，与一群动物相处了许多天，差点死亡。救生艇上有斑马，猴子，鬣狗和一只凶猛的老虎。最终，其他三只动物都死了，只有老虎活了下来。途中还遇到了一个神奇的岛屿。期间，观众可以感受到一场场视觉盛宴。海上的五光十色的生物光，壮观的飞鱼群在空中画出的美丽虹弧，海中还有闪闪发亮的碧波，时而有一头跃出海面的座头鲸，神秘岛上还有不知名的可爱的猫鼬。

? 最终，派获救了，活了下来。

? 但是李安导演当然不会把这部**刻画得那么简单。影片最后几分钟，派讲述了另外一个故事。

? 可以说，李安用了两个小时让我们沉迷于一段视觉盛宴中，却用五分钟把我们从美梦中拉回了地狱。在日本人的逼问下，派又说出了第二个故事。

? 这个手法与《隐秘的角落》一样，观众愿意相信真相，还是愿意相信童话？派在最后也询问了外国人，你相信哪一个故事？外国人回答说愿意相信有动物的那个，派回答说:“你接近上帝”。说明其实第二个故事才是真的，根本没有什么动物。

? 是啊，怎么可能有动物跑出来呢？第一，动物被关在笼子里，第二，就算逃出来也不可能游那么远。

? 李安在这部**前面也给了我们其他暗示。

? 虽然说的是印度的故事，印度是个宗教大国，但是李安是中国人，他在影片里也向观众展现了无神论的观点。

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? 无神论并不是让我们没有信仰，只是要让我们遇到事情，懂得理性思考。

? 年少的时候，派曾经想与老虎做朋友，但是被爸爸劝阻了。

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之后，爸爸又给派做了一个试验，来证明老虎的凶残。老虎把羊给吃了，**里没有血腥的场景，符合整部**的格调，吃羊的镜头便一笔带过。爸爸要告诉派，老虎天性凶残。一开始看这部**，并没有看懂这个寓意。我认为，这老虎，并不是代表真正的老虎，而是代表人兽性的一面。这个桥段告诉我们，要远离人兽性的一面，时刻保持理性。

? 这里写出了厨子的性格，蛮横无理。对应着动物中的凶残的鬣狗。

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? 斑马一跳下船，水手便被震下了海，暗示我们斑马就是水手。

? 猩猩是母的，又是吃素，对应了派的妈妈，他的妈妈是素食者。

这话也暗示了猩猩就是派的妈妈。

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之后就发生了悲惨的一幕，厨子由于饥饿，了水手并且吃了他。

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? 于是派的妈妈与厨子发生了争执。鬣狗也杀死了他的妈妈。

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? 派发怒了，老虎就在这个时候跳了出来，之前一直没有出来，说明派兽性的一面在这里出来了。老虎不但杀死了厨子，还吃了他的肉。

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这个镜头更加说明了老虎就是派。老虎晚上在观望水底，此时老虎的眼神和人类的眼神没什么区别。老虎透过水底，看到的是各种动物，其实那些东西是沉入海底的各种人，他还看到了自己的爱人，还有沉到水里的船。最后再给了派一个观望水底的镜头，更加说明派就是老虎。

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? 就在派快要死亡时，突然他发现了一个神秘的岛屿。其实那就是它的妈妈。这些绿色的树木，从形状上，可以看出是人的血肉骨骼。而这些可爱的成千上百的猫鼬，实际是成千上百万的细菌。

岛屿从远处看像一个女人的形体，也说明了这点。

派实际上是吃他妈妈的肉活下来的。

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派在上面发现了一颗牙齿，然后就离开了岛屿。牙齿的外形是一朵莲花状的植物，莲花是圣物，因此这颗牙齿实际上唤起了派内心的理性，他有了道德意识，于是很快离开了岛屿。

? 这部**实际是讲述了一场恐怖的海岸灾难，以及对人性的探究。对于这部**，每个人看的角度不同，见解也不同。我是这样理解的，影片前半部分用了大篇幅叙述了宗教，男主角的爸爸因此便告诉男主角要理性思考。每个人的内心或许都潜藏着阴暗面，就如同派小时候想接近那只老虎一样。一味地信奉宗教有用吗？派他之前也是素食主义者，可是他依然吃了厨子的肉，依然吃了他妈妈的肉。但是爸爸教育派的，人任何时候都要保持理性，理性大于一切宗教信仰，只有理性，理性才能战胜内心的野性。因此，后来派及时醒悟，离开了那个所谓的“生命岛屿”。

少年派的奇幻漂流到底表达了什么？

《少年派的奇幻漂流》影评 “我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运”——《鲁滨逊漂流记》——另一部我们耳熟能详的冒险。 在“漂流”开始之前，两位主人公似乎有着相同的境遇：身处本国社会上层、与父亲有价值观冲突、与母亲相对亲近却得不到实质的精神支持、有朋友但不足以让自己坚定下来……

于是，“心理逃离”这个词跳跃出来，这个词也是解读《少年派的奇幻漂流》疑问的第一把钥匙——为何狂风骤雨、惊涛骇浪之后，只有“派”一个人活了下来？（鲁滨逊也是如此）——当人无法在周遭的世界被认同，便会从人群中“心理逃离”出来，独享自己的精神世界。《少年派的奇幻漂流》就是给了“派”一次机会，让他得以尽情折腾。

既然是内心世界的畅游，对于这个终日奇思妙想的“派”，对于我们所能承受的抽象，我们可以大胆猜测，他的出发也许根本就没有他的父母、兄长这回事！——这根本就不重要。

相反，当“派”被大浪卷入水底看到货船下沉的那一刻，伴随着惊恐，他的内心却应当是一种获取自由、远离束缚的快感，那沉坠的货船如牢笼般把“现实的冲突和一切阻碍、否定”全部拽入海底。

当然，“派”在海洋上的哭泣，对父母和兄长的呐喊，也是对远离亲人——发自肺腑，真的思念。

就这样，《少年派的奇幻漂流》开始了。

海洋之大，像人的内心世界没边没沿，一旦逃离束缚被释放出来，方觉慌了手脚，丢了航向。“派”就这样开始了浮萍般的随波逐流——无法预知终点，于是恐惧来了。

知惧的人，大多是内心细腻、情感丰富的人。“派”的“多元思维”，让他脑海中一切天马行空的构想和情绪得以在海洋中尽情上演：那种情绪如电掣雷鸣般的“挣扎”、如乘风破浪般的“反抗”、如止水似镜的“稍许安静”、如荧光世界的“诸多离奇”、如闲逛食人岛的“忘我的疯狂”……这“挣扎”、“反抗”、“稍许安静”、“诸多离奇”、“忘我的疯狂”全部来自于，这全部来自于青春，于是有了我们习以为常的那句话：“每个人心中都有一个漂流记”。所以，那些青春年少即能出发的人，“不幸”的背面又充满了世人的艳羡。

现实是《少年派的奇幻漂流》每一次唯美画面的出现，在给我们带来视觉震撼的同时，都一次次加剧了“派”的恐惧。

你可曾想着他是在一个上不触天、下不接地的幽谧的海洋中。

越是恐惧越需要找个伙伴，于是斑马跳到船上摔断了腿、大猩猩坐着香蕉抑郁而来、鬣狗鬼使神差的躲在帐篷下、“派”在情愿与不情愿当中把老虎拉上了船……好吧，权且不想这些装在货船底层并且被笼子紧锁的动物为何会逃离出来，这只能佩服“派”的想象力了。

接下来，在这些“小伙伴”之间，《少年派的奇幻漂流》跟我们讲了血淋淋的“社会生存”法则：混乱的场面中，来自不同世界的伙伴，很难达成有效的共识，即便包括“派”在内的幸存者，本性和利益纷争让它们除了在心底残留一点同情之外，别无他法。于是，猎狗趁人之危主动攻击、各个击破，斑马心有不甘含恨而去，猩猩愤怒中透露出绝望。“派”则逃离现场，隔岸观火。螳螂捕蝉黄雀在后，老虎最后的突袭，一招毙命的手法，让鬣狗猝不及防，很显然，这场战斗最终的胜利者是老虎。到此为止，船上只剩下了老虎和“派”。

《少年派的奇幻漂流》亦真亦幻的讲述了两个故事版本，老虎也好，厨子也罢，真正的“强者”与暂时的“弱者”开始了对峙，境遇让他们容忍彼此的存在，渐渐发展为相互依存，更甚在老虎奄奄一息的时候，“派”和它相互依偎。若虎为人，心肠也该软了，若虎为虎，奄奄一息的它也当觉着点点温暖，一如它刚刚降临到世界上依偎着虎妈妈，那应当是一种熟悉的味道。

泊岸后，老虎驻足了一会，头也不回的钻入树林中。多少人颇有遗憾。可老虎为什么要回头呢？如果老虎抽象成一个“坏人的品质”，纵然他感受到人情的温暖，他也未必会放下凶残的本性，而对他而言，没有对派下手，已然是心灵感恩了；如果老虎抽象成“恐惧”，“派”已然在“漂流”中战胜恐惧，此时已经登岸，恐惧岂有再回头的道理。

有人说，是信仰救了“派”，我以为所谓信仰，从来都是由心而发的自救。这既能回答为什么有些人总说他感到神的存在，而一群人在一起的时候谁也求证不出真的事实。如果我们一定要说是信仰解救了一切，那么在哪里能找到信仰？只有危险的地方才能，只有孤独的时候才能，只有活下来的时候才能。当你无处躲藏的时候，“求生”会让你坚定“信仰”，每一次从濒死中逃离出来，都会让你更加相信上帝的存在。

人所习惯于将“不可置信的改变”归结成外力（信仰）助推的结果，那些不容易看得见的“量变到质量的过程”，人习惯于将他神话，甚至顶礼膜拜。其实，一切都是“自救”的结果。

所谓天意，只是概率件。

所谓信仰，其实是真的自救！

当海洋抽象成了一面镜子，心境变，海洋则变，你若深邃，海洋便幽深，你若恐惧，海洋便是惊涛骇浪，你若安生，海洋便是风平浪静。

所以，“自救”让“派”最终靠岸。而另外一个的推力也断然不能忽视——那是将他拉回来的重要力量——“洋流”——这个一直存在于“派”的周边，却全然看不见的“社会暖流”。对于无数像“派”一样的少年，对于那些我们曾经都有过的叛逆、质疑，是“社会暖流”让我们一次次找回真实，回归正轨。这暖流，有可能是你的家人、朋友、甚至陌生人。

然后，我们会深刻的体会：“……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满足，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。”——《鲁滨逊漂流记》。

这便是文明人的尴尬，唯“漂流”无以自救的“人生”。

可是，人，是不是应当去畅快一回？

这样行不？有点长！

它体现的不是一个美好的故事甚至是一个残酷的故事。

包括后面那两个故事版本，人和人自相残杀，人和老虎共存。到底哪个是真是的。也有很多网友一直到现在还在争论不休，其实这个片子最终指向是在残酷的环境下的这种人性。

而这部片子最大的特点是它的整个画面拍得特别漂亮。其实等于在告诉我们很美丽的外表之下往往它背后的真相是残酷的。同时它还有另外一层寓意，就是即使发生在残酷的事情，我们人的内心世界依然有美丽的东西支撑着我们去战胜残酷。

影片评价

李安对整部影片的节奏把控悠然自如，不急躁亦不拖沓，不喧杂也不沉闷。影片在商业片与文艺片之间找到了最佳突破点。**以明艳温和的色调、柔美神秘的音乐、简单明晰的故事、时隐时现的哲思指引观众挖掘故事背后的奥义。

在影片末端，正值壮年的派缓缓道来海难的另一个版本，陪他飘扬渡海的动物们也许是派无法正视人性的阴暗面而虚拟出的童话，海上奇幻之旅轻得像一个不可触碰的梦境。李安和他的制作团队成就了这种暖色调影片与阴暗人性的巨大反差，配乐人麦克·唐纳的加盟也为这部**增色不少。