再说长江纪录片全集在线再_再现长江纪录片影评解析

2024-09-02 23:42:38

1.如何评价**《长江图》？

2.虚实相生：电视纪录片配音的审美特征

3.纪录片影评写作技巧

4.长江之歌纪录片影评

再说长江纪录片全集在线再_再现长江纪录片影评解析

再说长江《再说长江》33集每集30分钟

长江是一条孕育了伟大民族的大江，长江是一条蕴含着丰厚历史与文化积淀的大江。

《再说长江》将第一次利用多种飞行器，对长江全流域进行大规模、多层次的航拍，第一次运用晰数字电视技术进行拍摄，第一次使用杜比立体声录音技术。《再说长江》将探询长江文明的脉络，凸现浓郁的人文气质，以文化的力量凝聚人。

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故宫

2005年恰逢故宫博物院建院80周年,故宫博物院和中央电视台联合推出大型电视纪录片《故宫》。这部百集电视纪录片的精华部分为12集,每集50分钟,于2005年在中央电视台一套黄金时间播出。

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独领风骚---诗人

法国前总理富尔说得好：诗，是了解性格的关键之一。二十集大型电视文献片《独领风骚——诗人》从一个独特的视角，让我们再次走近，它侧重展示了凡人、诗人的般人生经历，让我们知晓诗句背后，那些鲜为人知的动人故事。在本片中，您—— 可以看到从初恋到夫妻分别[肠已断，泪如雨]的爱情悲欢；可以看到沉寂三年，重掌兵权后写的第一首诗词[忆秦娥，娄山关]背后的故事；可以知道为什么延安十年，只写了一首诗，连远在莫斯科的两个儿子也索诗未果；可以知道以电报形式赠诗丁玲的故事；可以知道千古绝唱[沁园春·雪]的写作背景和发表后引发的波澜；可以了解嘱托儿子回乡探望父老乡亲时务必在二十里外下马，徒步回韶山的故事；可以知道晚年渴望回到滴水洞居住的来龙去脉……

如何评价**《长江图》？

第一部，宋之韵。教科书级别的诗词纪录片与唐诗大一起去的宋词实施会影响着我们的心情。沉郁苍凉的范仲淹，大胆变革的刘永，乐观扩大的苏轼，别具一格的李清照，一个个宋代诗人恍若天际明星滑过千年时光，让中国人记住了他们的光芒。

第二部，早餐中国。100家店铺，100种早餐，早餐店里的烟火是晨起时生命的雀跃。这部纪录片力求真实，绝不摆拍，不宣传网红店，只选取民众每天都吃的普通店铺，看的不是美食，而是中国百态生活滋味。

第三部，话说长江。极其珍贵的历史影像，及刻着80年代的可爱中国。话说长江是中国第一部人文地理纪录片，曾在央视创下了40%的收视记录。他讲的并不只是长江，现在看来更是饱含40年来中国崛起的步伐。

第四部、中国通史。每个国度都有历史，每个国民都最熟知自己国家的历史，在全世界，当属中国的历史最为波澜壮阔，不可阻挡的时间是利刃划过，所过之处皆是历史。所有的创新、变革、悲痛、愤怒、屈辱、惨痛、喜悦、胜利，接触到了这个大国人民如今的风度。这部纪录片以丰富的视听手段再现中华文明的浩瀚历史。每天了解一点历史，你的世界和人生观，或许会就此改变。

第五部，河西走廊。河西走廊是中原通往西域的通道，因为于黄河以西为两山夹峙，故名河西走廊。2000年的时光里，河西走廊不仅是一个地理名词，还是无名变迁的见证者。这是纪录片中的大片，无论是音乐、摄影亦或者旁白，都是最顶级的呈现，但更令人震颤的是这部纪录片对历史的动静。

虚实相生：电视纪录片配音的审美特征

很早便看了《长江图》的多个影评，还有导演的访谈，便不想写了。剧情和摄影导演自己出来解释，也便没了解读的兴趣，况且我学识不够，没有能力去解读出新意。

只是想谈谈长江，一条存活千年的生命，时空的凝聚，超现实的感动。

看《贾想》，走神，脑中浮现火车在峡谷穿梭而过，不知为何。

那是大二去晋城玩时在仙女湖看到的景像，人在船里，听到隆隆的回声，抬头仰视，火车刚好从隧道出来，莫名地悸动。

像是从过去开来又开往过去，湖面与高空是今古两个时空，峡谷两边又是两个时空，人在超过自身的存在面前颤栗。

这种感觉找不到合适的词来形容，仿佛历史成了实体，就在那里，这种沉重这种恢弘却又深沉地内敛，使空间有了质感。

我在**《长江图》中找到了共鸣，同样是在船上，高淳面对的是三峡大坝，由人建造却远超过人本身，凝聚着工业时代。

高淳流下了眼泪，我没有，却清楚地知道这种情感是共通的，我跟他在那一刻是平等的，甚至是相融的。

割裂的文化，那一刻在基因上被唤醒。

徐皓峰曾提及文化传承的断层，他父辈那一代是党的孩子，接受的是政治教育，与传统文化是隔绝的，文化在那一代产生了割裂。

而到他这一代，出现了转机，秉着“不要让孩子影响现代化建设”的理念，孩子被送到托儿所或是爷爷奶奶姥爷姥姥那里。

他被送到姥爷身边，于是这条文化的血脉被重新连了起来，跟着道教宗师胡海牙，形意拳大师李仲轩相处学道，传统文化的基因被唤醒。

在传统文化消亡的今天，徐皓峰是为数不多的者，大学系统学习古代文学时愈发感受到这种文化断层带来的危害。

童年教育是非常重要的，倘若家庭教育缺乏文化氛围，之后再多加学习终究感觉缺点什么。背再多古诗词，学再多理论，情感上到不了也只是冰冷的机械记忆，而不是基因上的情感共鸣。

面对长江，面对三峡，文化虽然割裂，但它厚重的历史感动唤醒了文化基因。

我与古人面对的是同一条长江

古人写诗抒发，杨超用影像抒怀，而我只能落泪。

纪录片影评写作技巧

虚实相生：电视纪录片配音的审美特征

　“虚实相生”是中国传统美学中的审美情趣之一，自“有无”到“阴阳”，自“空灵”到“妙悟”，哲学中的“虚实”逐步延伸到文学艺术领域，成为影响中国美学与艺术的重要理论之一。

　“虚实相生”的文艺创作手法在作为有声语言艺术的电视纪录片配音中也得到了一定程度的凸显。为了将文学语言准确生动、富有意蕴、引发思索地传递给观众，配音者要将解说词的内容进行虚实、有无、隐现等转化，创造出情境美、交流美、和谐美、留白美，让观众在情感共鸣中达到审美愉悦。

再现文字的情境美

　电视纪录片配音是将已有的文学作品转化为有声语言的表现形式。对配音者的要求绝不仅限于单纯的发音规范、字正腔圆，而要通过解说再现文本的意境美、情感美。

　作为文学作品的一种形式，解说词在表现手法上会运用文学作品中虚实相生的写作手法，或化虚为实、或以虚带实、或实中存虚、或虚实相映。备稿时，配音者必须依据影像的拼接步骤把握解说词的内容及特征。

　如纪录片《唐之韵》的解说词，以散文诗般的语言记述了唐代诗歌的发展历史和诗人们丰富的生活经历及其风格迥异的代表作品，情感跌宕，大气磅礴，极具文学色彩。这就要求配音者要将未闻、未见、未体会过的情与景转化为已有的积累和体验，感受“象”外之旨，由实感虚、由虚悟实，形成具有意中之境、飞动之趣的艺术空间。其中有这样一段：

　于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!”多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍然在中华大地上产生审美的冲击波!

　在解说这段话时，高峰用心灵与历史交融，用情感与诗人共享，其中对诗歌内容的朗诵以虚声为主，其余用声偏实，将声音的虚实变化与解说词的意境虚实融合，产生与诗人心灵在宇宙生生不息、虚实相依的律动中对话，在感觉与想象交织的灵境中达到共鸣与默契。

　再如大型电视纪录片《故宫》用描写与议论相结合的手法展现了闻名于世的古建筑的辉煌壮观。周志强配音时非常注重在平实中展现情景美：

　中国古代有一种祈福的.祭祀活动叫褉赏，后来演化为人们暮春郊游的风俗。文人墨客此时也要相邀聚会，最著名的一次被记录在王羲之的《兰亭序》中。九曲蜿蜒的水渠中清水流淌，随波逐流的酒杯停在谁的座前谁就要吟诗作赋，否则就罚酒认输，这就是“曲水流觞，修褉赏乐”，乾隆皇帝以此为根据，给这个亭子起名“褉赏亭”。

　这段话是用历史故事来诠释“褉赏亭”得名的由来，其间对饮酒作诗的场面与细节虽没有作过多的渲染，但是古代文人们的洒脱豪放、酣畅淋漓依稀隐现在字里行间。周志强的解说非常细腻，通过声音中细小的变化，以溪流淙淙、垂柳依依、酒杯顺流而下，将文人吟诗作对的情景展现在观众眼前，让观众感受到古代文人的浪漫情怀。

　袁行霈先生曾经说过：“鉴赏不是被动地接受，而是一种赋予创造性的艺术活动。如果说艺术创作是自己的生活体验借着语言、声音、色彩、线条等等表现出来，那么艺术鉴赏就是运用联想将语言、声音、色彩、线条等等还原为自己曾经有过的类似的生活体验。”解说词中的情景不是配音者都经历过的，解说时要充分调动自己的想象与联想，让思想感情始终处于运动状态，才能感受到文稿中的情与景，创造情景美的效果，进而增强艺术表达的感染力。

产生具象的交流美

　根据有无交流对象的存在，可将播音员、主持人的工作环境分为“虚实”两种情况，即无对象交流和对象交流，而纪录片解说明显属于无对象交流。从专业角度上来说，要求播音员、主持人在“无对象交流”的情况下做到“心中有人”，即对交流对象的感知要具象，不仅要想到通常所说的交流对象的年龄、性别、职业、文化程度等，还要能想象到听众的眼神、动作、服饰以及听到语言信息后的反馈，真正做到通过眼神交流达到心灵的共鸣。

　纪录片对解说者的要求亦是如此，对交流对象的想象越具象，听众的感知就越鲜活、越真实，通过想象与联想同观众交流，接受反馈，便于准确地把握解说词的基调、节奏、风格等，同时也能及时调整自己的解说状态。

　如《北京记忆》是从对北京大杂院、饮食、、交通等点滴生活的感受中反映北京的发展变化，这些都是与百姓息息相关的生活琐事，配音者所想象的对象可以是亲人、邻居、同学、朋友，就像拉家常、聊见闻、谈感悟，相互之间产生亲切感、信任感、美感。

　老人又回到了以前的旧居，她曾在这间二十平米的小屋子里结婚生子，夫妻相濡以沫，拉扯四个子女长大成人。点滴往事一如大多数中国普通百姓曾经的生活场景，伴随着记忆正在渐渐远去。

　在这段配音中郭炜语气亲切自然，时而平和、时而低沉，让听众感到很强的交流感，此刻配音者用自己声音推开了历史的闸门，让听众在时空的隧道中触摸到那段远去的历史。交流对象质与量的具象化产生的真实美，让配音者找到了活跃积极的心理状态，有的放矢地向观众传达情感。配音者运用虚实相生的原则将虚无的听众转化为实在的交流对象，在向想象中的对象不断倾诉、呼应、交流的过程中，形成互动与灵犀，达到用声音传递美、用心灵感受美的效果。

传递声音的和谐美

　每个汉语音节中即使没有辅音也不会没有元音，元音的发音响亮通畅。但这并不等于在声音表达中只有响亮的声音。播音创作中声音弹性的对比很多，其中最为显著的一组是虚实变化的对比，它们在有声语言中产生的美感是不能相互代替的。声音的虚实变化表现喜、怒、哀、乐、爱、憎、惧、恶等情感，它为配音艺术创作提供了丰富多彩的声音形式和灵活多变的表达技巧。虚声有表现画面延伸、意境悠长的韵味，而实声有体现真实、坚定昂扬的情感，二者可以结合但不能相互替代。宗白华先生说：“文字能具有两种作用，一种是音乐的作用，文字中可以听出音乐式的节奏与协和;另一种是绘画的作用，文字中可以表写出空间的形象与彩色。”这种音乐和绘画的功能多数是用虚实相生的方法来完成的。而配音是以文字为依据，为表达文字服务的，因此也具有了音乐和绘画的功能。有声语言中的神韵是流动的精灵，在若隐若现、亦动亦静、或明或暗中，虚实声音以其特殊的感染力体现解说词的意趣交融，饶有意蕴。如《再说长江》中，

长江之歌纪录片影评

纪录片影评写作技巧

　纪录片最大的特点就是纪实性，在纪录片的创作中，集中反映不经人为控制的叙事结构，坚持纪录片的纪实本性，通俗点说，纪录片就是一部人物形象、环境、真实，客观反映生活的片种。那么，纪录片影评应该怎么写呢?我就纪录片总结纪录片影评写作技巧。

　一、评主题

　主题从作品中体现出来，又包含着作者对社会生活的认识、评价，渗透着作者的美学理想和社会理想、世界观。全面评价一部作品，离不开对主题的'研究和理解。分析主题可以从以下几个方面入手：从整体上把握作品的整个思想体系，从头到尾，从各方面来认识作品的总体倾向;分析具体的艺术形象，主题是从作品的艺术形象中体现出来。主题的提示，须在具体艺术形象分析的基础上，才能实现;重视人物形象，主要人物形象，集中体现了作者的感情合理性。

　二、评人物

　人物可分为单一人物评论、同一类人物评论、不同人物的对比评论。在人物评论写作中，最好力求不仅评析人物形象的意义，而且要结合人物塑造的方法，把握人物独有的个性，如人物特有的行为、动作、理想、志趣、才干，从中更深地挖掘出人物形象意义。

　三、评摄影摄像

　摄影摄像可以单独评论，却不应与片整体割裂开来。摄影摄像既有相对独立的审美价值，又不能脱离影片内容而独立存在。摄影摄像作为艺术创造，不只是对自然、生活、等拍摄对象的还原，还要看摄影摄像师的创造性劳动，怎样去表现、创造美与美的形象。一般来说，可从构图、用光、色彩、镜头的移动、拍摄角度、景别等方面进行分析。

　四、评开头与结尾

　片是一个整体，这是大家都知道的，但是作为局部的开头、结尾，具有对艺术整体的必要的组成意义以外，还有着深化作品意义、构成作品艺术巧妙性的特殊意义，可以在未脱离片总体的前提下，单独地回味和评论。

　重要的解说词以及剪辑方式也可以也可以作为评论的角度。但因为写作篇幅有限，不可能详尽到每个点上，只需要选择3-4项突出讲述就可以了，当然，对某一方面深入、细致，提出小论点也是有必要的。

　编导艺考容易考到的纪录片见此

　《舌尖上的中国》

　《公司的力量》

　《再说长江》

　《沙与海》

　《北方的纳努克》

　《听禅》

　《幼儿园》

　《大国崛起》