关于纪录片的影评怎么写_纪录片影评佳句有哪些

1.苏东坡纪录片有感

2.父与子佳句摘抄

3.中国古代历史名人有哪些

引子：笔记甚至于日记，一旦变成了作业，性质就变了。

什么是读书笔记？顾名思义，就是在读书的过程中和文章的作者产生情感上的交流，而做的一些摘抄、点评以及批注。

笔记变成作业

不过，如果将它简化成一项作业，就不仅仅是交流了，更多的是要付诸书面，专门用一个本子来写。如果是这样，该怎样写呢？

一、分类、格式化

因为是一项作业，我们再做笔记的时候，就不能想平时那么随意了，读到哪写哪，写多少算多少，而是有一定的量化标准或者范围。

比如说，读一篇文章，总结出来多少好字好词、好句好段，文章中有哪些精彩的段落，自己有哪些感想（这个不一定每篇都写），都要一一罗列出来。

读书笔记

怎么形容呢？你可以把每一次的读书笔记，当成一项手抄报作业来看待，重要的几项不能少，尤其是积累和摘抄，同时还要做到工整和美观。

二、整理资料

有时候，我们读一篇名著，就不仅仅是读名著本身了。比如说我们在小学阶段就要阅读的四大名著，就不仅仅是读书和摘抄那么简单。

这类的书籍，还要做额外的几项作业：了解作者生平、时代背景、作家点评、人物关系结构图，甚至于其中出现的成语和歇后语，都要涉及。

这一部分，我们可以简单看作是文学常识部分。

读书笔记

三、感想感悟

这一部分就相对比较难了，很多同学也不愿意完成这项“任务艰巨”的工作，如果老师没有特意要求，我们可以把工作量减少，比如说一两周写一篇读书笔记或者心得，为了将优势绝对化，我们有些时候可以把这项工作当成周记来做。

读书笔记

重点不在字数多少，而是能写出真实的情感体验来。

这方面建议大家平时去一些读书平台甚至软件、网站上浏览阅读，这些地方往往有各种读者的点评和批注，我们在读书的过程中，如果能结合读者的点评及批注来理解，感悟可以更加深刻一些。

以上，就是我们的“读书笔记作业”了。

四、自己的笔记

但我回答这个问题的时候，还是建议大家，不要讲这项任务仅仅当成作业看待，一旦当成了作业，里面的内容就或多或少、不可避免地带上了“应付”和“敷衍”的成分在里面。

你费心费力地耗费了大量的笔墨，仅仅为的是得到老师的一个“阅”，是不是有点太不尊重自己的劳动付出了？

以前，我在跟学生朋友探讨如何写日记的时候，就说过，我们的日记可以分成“给老师看的”和“给自己看的”两部分。我们的读书笔记同样应该获得同等的待遇。

读书做笔记

有道是，读书必有所得，这个“得”不仅仅在记上，更多的是在悟上。泰戈尔就说过：书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。

我们读书和做笔记，其实就是积累财富的过程，这个财富就是我们的所思所感，以及我们的心路历程，一本好书对一个人价值观、人生观，以及世界观的养成，都有极大的促进作用，也对我们的成长和成熟，有极大的助益，这些助益可不仅仅体现在我们的作业和分数上呢。

这，其实才是我们做读书笔记真正应该注意和珍惜的地方。

今天的分享就到这里，你在做读书笔记的时候，有什么喜好，又喜欢把精力用在哪些方面呢？欢迎留言一起探讨。来源网络，侵删。

苏东坡纪录片有感

交大有很多好教授，每位教授的风格都不太一样，所以可能就是萝卜各有所爱，我来说说我比较推荐的吧。

交大男神喻丰老师的心理课是一定会挤着头皮去上的，当然，挤着头皮也不一定能上得了。喻老师每学期都会开设社会心理学这门课程。每年这个时候原本只有200人的课程，初选的时候总有上千人选择。当然，选不到老师的社会心理学，还有别的途径可以听他讲课，他时常会被邀请作讲座，比如在钱学森图书馆的星空报告厅。喻老师会用他高深的学问和深深的人格魅力吸引你，听过的人就会喜欢上他。

人文学院韩鹏杰老师的道家的智慧已经是一门在网上的Mooc了，听完老师的课，真的会有很多的触动，并且韩教授还是指导交大辩论队打遍天下无敌手的人，也会在很多比赛看到韩老师做评委。

在交大，没有上过张正明教授的军事理论的人，你的大学是不完整的，当然这个不急，军事理论是每一位交大学生必备的课程。

高数是大学比较基础又很重要的学科，并且在考研中占很大的比例。如果高数有问题，数学学院郭丁和老师的高数课不应该错过，郭老师每节课都会手写板书。一节课一节课，一黑板一黑板地写。而且郭老师也很可爱，学生们私下都叫他欧巴哦！

交大还有很多教授的课很棒啊，答主只能写一写自己上过的，其实找自己感兴趣的课去蹭，是最幸福的呢。

父与子佳句摘抄

《苏东坡》纪录片有感 苏轼几乎是我们每个人都很熟悉的一位诗人。小学时的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，到初中时的“明月几时有？把酒问青天”，苏轼似乎无时无刻不陪伴着我们。 那么就让我们来了解一下苏轼吧，苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。 大家都知道他的《水调歌头》，我们都是因为知道他的诗词，而去了解他的本人。他的诗词非常有名，甚至在国外都流传为广，大家都很喜欢苏东坡。但其实苏东坡不止有这些优点。近日我观看了《苏东坡》纪录片，更深刻的了解了苏东坡。 我带着疑问去观看了纪录片。这个纪录片是以苏东坡本人为主轴展开的一系列的讨论。 连外国人都知道东坡肉非常的有名，也非常的好吃。后来，我了解了东坡肉后，知道，苏东坡带领百姓抗洪救灾，筑堤建桥，老百姓感谢为了感谢苏轼，到过年时抬猪担酒来给他拜年，他收下很多猪肉，把它切成方块，烧得红红的，然后再分给每家每户，后来大家就将这个肉称为东坡肉。 在第一集时我看到了这一段话，是表达苏轼和他的弟弟苏辙这对千古兄弟的感情的。这首诗是苏轼写给苏辙的，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”意思是，飞鸿这么优雅的鸟，它不是在天上飞，而是在雪泥里践踏。我们每个人都会被人生当中很多沉重的东西，累赘的东西，拴在这个地上面，几乎是一种很悲哀的一种情景。泥上偶然留指爪，我们每个生在世，留下一点点的印记，雪是会化掉的，泥也会干掉的，之后就没有任何印记留下来了。 苏东坡是对世界影响最大的中国文人，古今中外，到处都传唱着他的佳句，更重要的是他的人格吸引着我们。因此，我们常说，每个人心中都有一个苏东坡。

中国古代历史名人有哪些

1.《父与子全集》里的好词好句有哪些

《父与子全集》里好词：

1、词语： 痛哭

拼音： tòngkū

解释： 尽情大哭：~流涕|~失声。

2、词语： 绝望

拼音： jué wàng

解释： 希望断绝；毫无希望。

3、词语： 爆炸

拼音： bàozhà

解释： 物体体积急剧膨大，使周围气压发生强烈变化并产生巨大的声响，这种现象叫做爆炸。核反应、急剧的氧化作用和容器内部气体的压力突然增高等都能引起爆炸。

4、词语： 呼喊

拼音： hū hǎn

解释： 喊；嚷：大声~。

5、成语： 欢声笑语

拼音： huān shēng xiào yǔ

解释： 欢乐的说笑声。

举例造句： 我们的课堂里洋溢着一片欢声笑语。

《父与子全集》里好句：

1、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

2、遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了。

3、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

4、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突。

5、然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖**的灯火就忘记了自己原来的方。

6、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

7、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远

8、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

9、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

10、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

2.《父与子》的好词好句摘抄

好词： 痛哭 绝望 爆炸 呼喊 颤抖欢声笑语 坚定 急匆匆 疾步 伤害 混乱 安顿 昔日 充满好句： 我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。

他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。

不！爸爸。先让我的同学出去吧！我知道你会跟我在一起，我不怕。

不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

3.《父与子全集》好词好句

好词不好找，好句子到是有一些：

a.“在混乱中，一位年轻的父亲安顿好受伤的妻子，冲向他七岁儿子的学校.”（这个句子说明父亲关爱孩子，担心孩子会有危险.你从哪个词体会到的？“冲”字，这个动作体现了这位父亲急切的心情，他迫切地希望孩子能够平安.） b.当看到教学楼已成为一片废墟时，“他顿时感到眼前一片漆黑，大喊：‘阿曼达，我的儿子！”’（①从这里可以看出父亲见到废墟时，以为儿子已经死了，他感到极度伤心，表现出他失去儿子的悲痛心情.心爱的儿子不在了，父亲那撕心裂肺的喊叫声.②该怎样读呢？指名读，评议，齐读.） c.“跪在地上大哭了一阵后，他猛地想起自己常对儿子说的一句话：‘不论发生什么，我总会跟你在一起！’他坚定地站起身，向那片废墟走去.”（①从这儿可以看出父亲看到了希望，他相信儿子会记住他的话，有一个坚定的信念支持着他，所以他——坚定地站起身.当父亲坚信儿子在等他时，就疾步走到那里，可见父亲救儿子的急切心情，他想快些救出儿子.父亲坚信儿子仍然活着，是因为他记得儿子说的那句话.②那我们该怎样读这段话呢？请大家分小组讨论后练读，个人读，评议，齐读.） d.“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他.他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹.”（①课文为什么要这样描写父亲的外貌呢？父亲坚信儿子没有死，奋力拯救儿子，顾不得休息，可见父亲对儿子爱的伟大.②是什么使父亲没完没了地挖呢？是一个信念在支撑这父亲——“儿子在等我”.这是多么伟大的父爱！这是多么坚定的信念.③与其他失去孩子的父母相比，你还能体会到什么？有些父母看到废墟后绝望地走了.而这位父亲不理他人的劝阻，只有一个信念——儿子在等他.④而且这位父亲见人就问你是不是来帮我？可见父亲对儿子深深的爱.他坚信儿子仍然活着.⑤引读：是呀，这深深的爱，坚定的信念使这位年轻的父亲不停地挖，挖了38个小时…….这伟大的力量正是源于那句最真挚朴实的话——“不论发生什么，我总会跟你在一起！”） e.儿子看到爸爸来救他，自信地告诉爸爸，他曾经对同学说过：“只要我爸爸活着……，他总会和我们在一起.”（①从这儿可以看出儿子对父亲的信任，他坚信父亲会来救他.即使在最危险，最艰险的时刻，儿子的信念都没有动摇.②儿子深深地信任父亲也正是由于那句话——“不论发生什么，我总会跟你在一起！”③指导读：这句朴实的话，这种坚定的信念终于让父子团圆.读一读父子之间的对话，看看你感受到了什么？） f.儿子还是个无私的人，在父亲救他的时候，他让同学们先出去，要父亲先救他人，而这又是那朴实但又强有力的话语——（生说）.（①是呀！父亲与儿子都是了不起的，父亲对儿子的爱让我们感动，儿子对父亲的信任，更让我们感动.一句平实而强有力的话连接着两颗心，因此，阿曼达被救后，这对——引读“了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起.”）

希望能帮到你：）

4.父与子好句简短

好词：

痛哭 绝望 爆炸 呼喊 颤抖

欢声笑语 坚定 急匆匆 疾步

伤害 混乱 安顿 昔日 充满

好句：

我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。

他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。

这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。

不！爸爸。先让我的同学出去吧！我知道你会跟我在一起，我不怕。不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。

一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

5.求屠格涅夫的《父与子》中的好句好段

1.尼古拉·彼得罗维奇垂着头，在看那几级破旧的台阶。台阶上一只圆鼓鼓的花斑雏鸡迈着嫩黄爪子神气地来回踱步，而在台阶扶手上，蜷缩着的一只脏猫正对它虎视眈眈。阳光灼人。从马车店的半暗过道里飘来新烤的燕麦面包香味。

2.大道上出现了一部三匹驿站马拉的四轮马车，而在马车的窗口，可看见大学生制帽的帽圈和他亲爱的儿子的熟悉脸庞……

3.那是张瘦长脸儿，前额宽阔，鼻子上平下尖，一双绿莹莹的大眼，淡茶色的连鬓胡子和安详的微笑莫不显露着他的自信和聪慧。

4.他们走过的地段并非美丽，平原接着平原，起伏绵亘直到天边，间或点缀着些小树林和长有稀稀拉拉的、低矮的灌木丛的曲折沟壑，就像叶卡捷琳娜时代老地图册上描绘的一样。小河和它塌落的河岸、小不点儿的池塘和它失修的闸门，小小的村落和低矮的、屋面半破的农舍，倾斜的磨坊和荆条篱笆墙，磨坊旁空空的谷仓和那嘻开嘴似的大门，泥灰剥落的教堂，荒凉的坟场以及东倒西歪的木制十字架，这一切都使阿尔卡季看了心里难受。而又仿佛是故意似的，他遇见的农民身上一概穿着破衣烂衫，胯下是可怜巴巴的驽马，连路旁的爆竹柳也都缺枝少叶，没有了树皮，就像蓬头垢面的乞丐，而那些瘦弱不堪的、全身稀脏的、饿坏了的母牛贪婪地啃着沟边的草尖，模样儿似同刚从可怕的魔爪之下挣扎出来，在美好的春天里这些疲惫的牲口显得分外可怜，使人重又想起寂寥而漫长的冬日和漫天风雪……

5.阿尔卡季一路沉思默想……但在他沉思的当儿，春天却在展示自己的绰约丰姿。周围的一切——树啦，灌木丛啦，青草啦，——都是绿莹莹的，沐浴在和煦的春风里，都在轻盈地摇荡，轻柔地呼吸。到处都播撒着云雀的歌唱。凤头麦鸡忽而在贴近草原的低空盘旋呼叫，忽又默默涉足于沼地草墩。踯躅在春小麦地里的白嘴鸦使一片葱绿平添了几颗优雅的黑痣，然而，它们旋又钻进了开始变白的裸麦田，偶尔在雾霭般的麦浪中露出它们的小脑袋。

6.在小小的后房里，大木箱上坐着一位年轻妇女。她穿了件暖背心，扎一块白色头巾。她就是费多西娅。她一会儿侧起耳朵倾听，一会儿打盹儿，一会儿向敞开的门洞张望。

6.父与子的词句摘抄

你想要的，我试过了，可是我还是给不起.而我真正想要的，只有你有，但你永远不可能给我。——阿彻《父与子》

一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头，那张牌输了，

他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。——阿彻《父与子》

喀、喀、喀，皮履吼击在瓷砖地板上发出的，规律而优雅的脚步声。一如其人……所以，独一无二，不容错辨。——阿彻《父与子》

「我在这里，不要伯。」梅宸罡叹息，伸出一掌包覆住他冰凉的双腕，终究耐不住少年异常凶猛的泪。他用另一手不断擦拭，却越擦越多，越拭越一塌糊涂。

「不过，你喊错了，我不是你爸爸。血缘不是，资格不是，这里更不是。」

他紧握住犹在轻颤的十指，放在自己急速搏动的心口。「……这一点，希望你弄明白。」——阿彻《父与子》

只要能在一起，用怎样的方式都没有关系。——阿彻《父与子》

如果……真是他的「父亲」就好了。——阿彻《父与子》

「把脸抬起来。你确定你没有话要跟爸说？」

「……」

「这段时间你人在哪里？」

「……」

「帛宁的脚差点就残了，你知道吧？如果你出手再不知轻重一点的话。」

「……」

「你眼里还有这个家的存在吗？」

「……」

——阿彻《父与子》

「不要走……不要丢下我……我不要一个人在这里……好可怕……」他伸出了双手，在半空中渴求的挥舞。「爸？你走了吗？爸？」——阿彻《父与子》

为什么……为什么要说这种话？为什么要这么痛恨我？我长得像母亲又怎样？我是我，她是她，我根本就不是她啊！——阿彻《父与子》

7.《父与子》经典段落

电视纪录短片《父与子》于19年6月23日在北京电视台《今日话题》栏目播出后，得到很好的社会反响。

现将本片关于声画剪辑方面的探索，与同行们作一交流，希望得到批评指教。 《父与子》的故事发生在北京城南大兴县的育镇山一村，原来这更为奇特的是这里有一户农家，户主的名字叫王耀荣，王耀荣和他的老伴已经70多岁了，可他们却有一个年纪不到22岁、身患残疾的儿子，名叫何佑夫。

何佑夫本出生在香港，父亲是印尼华侨，母亲是北京大兴县人，佑夫一出生就患有先天下肢不发育症，几次治疗都不成功。为了在竞争激烈的香港站住脚跟，佑夫的父母无暇照顾残疾的儿子，几经辗转，把他送到了与他母亲有点远亲关系的王耀荣家里，那一年他还不到五岁。

没有儿女的王耀荣夫妇把佑夫视作自己的亲生骨肉，而小佑夫在这清贫的农家里也体验到了他在其他任何地方都得不到的父母亲情。遗憾的是，佑夫的亲生父母始终没能来看他，只是断断续续地寄来一些信和生活费。

香港回归临近了，全村人都为老王家感到光荣，也期待着何佑夫的命运能因香港回归祖国而发生变化。 当时，我们对本片风格所作的定位是：透过平凡生活场景的记录，浓缩王耀荣与何佑夫这一对背景迥异、血缘不同的父子之间17年的奇特亲情。

拍摄场景限制在王家小院之内，以小地点、小人物、小故事折射出香港与祖国内地的历史大背景。 一、捕捉象征物以确立全片灵魂 《父与子》中，王家小院屋檐下一窝燕子的组合镜头成为了全片最有象征意义的画面。

窝中的老燕飞进飞出、衔食哺喂乳燕的景象与檐下王耀荣父子的亲情相映成趣，似乎将这一家人17年相濡以沫的历史一笔写尽。此外，燕子冬去春回的习性，又暗含了何佑夫盼香港回归，盼亲生父母归来的潜在情愫。

其实，这组画面的发现是极其偶然的。当时，我们正在屋中拍摄一组生活场景的时候，我偶然注意到窗外檐下的电线上有一只燕子落下，与古朴的农家窗棂构成一幅极美的画面。

于是悄悄示意摄像，后来摄像发现屋檐下还有一个燕窝，这使我们联想到燕与人的对应象征关系燕窝的画面，于是，那一组感人至深的燕哺儿、人望燕的镜头便诞生了。剪辑中，我们让与燕子有关的画面和燕鸣声出现了多次，成为全片暗含的一条情感线索。

惟一的遗憾是，在燕子第三次出现时，我们压低了画外的燕鸣声，加进了这样一句旁白：“当我们和别人在院子里谈话的时候，发现佑夫又一个人坐在屋里，凝神看着檐下的燕子发呆。”后来有评论家指出这一处败笔：“作者怕人不懂其意，忍不住跳出来说上一句，却不想大大伤害了原有的意境。”

我们深以为然，并引为终身的教训。 更重要的是，由于燕子的启示，还帮助我们简化了人物，形成了“父与子”的故事结构。

燕子、王耀荣和何佑夫的画面成为三个最活跃的元素在片子中交织着。编辑中，我们因此而汰除了许多不重要的人物关系和背景，在画面和声音上强化这两个人及燕子的象征意义，使片子有了一个严整紧凑的结构和寓义丰厚的灵魂。

二、用自然的声画组合调节节奏与营造意境 纪录片追求平实，但不能从平实滑向琐碎。 《父与子》的结构，从时序上看，可以明显地分为白天和晚上两个大的段落。

前者重在讲述和再现17年来的亲情，后者则重在表现此时此刻的盼归心情。两个大段落之中，又分为不同的意义层次。

在这些段落与层次之间，我们十分注意安排一些可以起到连接和缓冲作用的声画组合。如片中，王耀荣从屋内走出，将一盆水泼到地上的声画组合，既自然地联结起屋内、屋外两个生活场景，又使得本片形成一种自然而然的节奏变化；再如白天的段落里我们都将镜头对准院中那棵大树，从大树起，自大树落。

晚上的段落里我们都从高处俯拍，从屋里依次亮起的电灯起，至叠画的一轮明月落。这样的结构既有严整、精致的节奏感，又能营造出与本片情感基调相吻合的意境与氛围。

在本片中我们感到比较满意的是“吃饺子”那一段落的声画组合。锅里冒着沸水的热气，王耀荣忙里忙外的情形，隔窗看到、听到人们的欢笑，远景的夜空、明月，近景的微微摇曳的鸡冠花，配以远远传来的乡村的犬吠声……组合成其乐融融、“天涯共此时”的情调与意境。

三、以声画技巧保证叙事的流畅 在电视纪录片创作中，声音的剪辑处理至关重要。声音除了可以起到调节节奏、营造意境的作用以外，还可以使纪录片的叙事变得十分流畅。

《父与子》中的室内谈话有很多处是用画外的声音元素将散碎的访连接起来的。如王耀荣谈何佑夫日常生活一段的谈话，我们以他边搓衣服边谈话的画面为主，其他接入的语言，我们铺上周边环境的画面，而在二声道铺上搓衣服的声音，这样一些本来散碎的访就变成了一个浑然一体的声音场。

再如“煮饺子”一段也是如此，二声道里饺子下到锅里的声音，水沸的声音，锅盖、勺子碰击的声音，把一段谈话和本来互不连接的镜头粘连得严丝合缝。其中一个王耀荣时而看前方时而低头看一下的镜头，与他掀开锅盖搅拌饺子的镜头连接，接口的关键就是“当”的一声掀锅盖的声音。

由于后一个镜头是中景，远处可以看到里屋母子俩人吃饺子的景象。

8.父与子中的好句、主要内容和感受

《父与子》是德国幽默大师埃·奥·卜劳恩创作的一部连环，作品中一个个生动幽默的小故事都是来自于家在生活中的真实感受，父与子实际上就是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照。

《父与子》系列出自德国大师埃·奥·卜劳恩之手，整部作品创作于1934—1937年之间。当时德国的报刊杂志被纳粹控制，刊登的内容枯燥无味。

幽默《父与子》的出现为人们带来了惊喜和快乐，受到了热烈欢迎，并且在几十年时间里一直受到人们的关注，被誉为德国幽默的象征。《父与子》早已跨越了国界，成为全世界人们可贵的精神财富。

这部书充满趣味。

中国古代的十四个圣人1更新时间：10-01-01 查看次数：51

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一、 酒圣杜康

“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康生卒

于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

三、史圣司马迁

司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

四、诗圣杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

五、医圣张仲景

张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。”

张仲景博览群书，广众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

六、武圣关羽

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

七、书圣王羲之

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。