如何写纪录片影评_怎么写好纪录片影评怎么写

2024-09-06 17:39:59

1.暑期影评

2.长江之歌纪录片影评

3.让我们一起飞翔纪录片影评

4.《归途列车》影评

5.《我从汉朝来》影评

6.棒少年纪录片影评

如何写纪录片影评_怎么写好纪录片影评怎么写

不止不休影评分享如下：

此片以类似纪录片的视角，对主角韩东所经历的个人生活与时代背景进行了记叙，有很强的真实感与代入感，令观众随主角的视角一步步探索故事。看完本片，给我印象最深的有两个方面的内容。一是理性与感性的碰撞，二是所谓“不止不休”的意义。

剧中韩东身为一名实习记者，被其师傅黄江教育工作中重要的是报道事实而非抒发同情，他却不可避免地，在面对揭露“非法”行为获得渴望已久的工作和装作不知情以将朋友送往未来的选择时由于了，此时理性与感性的冲突达到了顶峰，也令观众思考自己在这种情况下的选择。

“不止不休”即体现在韩东高中肄业不止不休写作积累，想要成为一名记者，也体现在他对新闻选题不止不休地探访，发掘真相报道事实，更体现在他不止不休地消解大众对“乙肝”疾病的误解，努力让患者被接受回归正常生活，正常读书正常工作而免受歧视。影片最开始，韩东对于未办理暂住证表示，管理是必要的但应有更合理的方法。

影片后部对于“乙肝”代检行为，他同样认为处理是应该的，只是应当更科学，而非断送此类人群的未来。最终也正是他的“不止不休”，才消除了大众的误解，使这类人群得以站在阳光下。

暑期影评

看《空山》，我就在想，这个彭辉是个奇才。他不仅有很好的镜头感，更重要的是他有一般人绝不具备的毅力和顽强。

《空山》中用了许多的大全景。有些是在同一个角度拍摄的不同时间的全景，时光流逝了，清晨、黄昏、月落、日出、大雪、盛夏。我都怀疑是不是只是一个摄制组的人员拍的？一个组的人能这么长时间的耽在一个没水没电没米没菜的地方？

要是我、或我的摄像，只需半天早就逃之夭夭了……记得二十年前的我，还是一个很有的，万分想把我在拍的片子拍好的编导。一天，为了一个清晨的城市镜头，我带着小组四点到了拍摄地。但需要登高才能拍到城市的全镜。摄像不乐意上小高处，他觉得麻烦没必要……最后我没办法，就激他说，你又不是为我拍的，你是为***拍的……我用了激将法，他才爬上去拍了……

再说回《空山》。我连这么个镜头都完成得这么困难，如果彭辉不是摄像，他能完成得了这么艰苦的拍摄吗？任何创作都是得尽心尽力才能有点起色的。如果说每个镜头都要去求爷爷告奶奶，能拍好纪录片吗？

果不其然，彭辉果然是集编导、撰稿、摄影、剪辑于一身！多才多艺的人。在第十一届匈牙利国际视觉**节上，这位成都电视台的编导彭辉创作的纪录片《空山》一举摘得电视节录像带类最高奖———“评委会大奖”。这是该**节举办十一年来，亚洲国家荣获的最高奖。

……主人公撑着身子去远处背水，小儿子跟在后面，山路极其泥泞，走了不多远，主人公的身体就不行了，他倒在了坡上，小小的儿子在他身边喊着……小小的儿子将老爸背水的背娄背起，扶着老爸踉踉跄跄地走了回去……一滴水也没有了……观众在为这一家人担心。

纪录片的镜头就证明了“我（拍摄者）在场”。而这是要付出极大的代价的。不管刮风下雨，不管春夏秋冬，因为你在场，你才能抓拍到真实的生活、真实的人生、真实的个性。

如果现在的电视人肯看一看彭辉的作品，那么现在的电视也不至于烂到如此地步了。现在的电视人第一关心的是钱，第二关心的是房，第三关心的是车，至于其它的他们是不关心的。

楼主楼主没有分吗

长江之歌纪录片影评

暑期影评如下：

一、《长安三万里》

首先，从影片的视觉效果来看，《长安三万里》无疑是一部视觉盛宴。影片以动画的形式，将盛唐时期的长安城刻画得栩栩如生。在角色塑造上，《长安三万里》同样有着不凡的成就。影片以高适和李白为主线，展现了两人在唐朝不同的人生道路和命运。在主题表达上，《长安三万里》更是深入人心。

总的来说，《长安三万里》是一部深入人心的影片。它以独特的视角、丰富的视觉效果、深刻的主题表达，展现了唐朝长安的繁华与美丽，以及那个时代人们的智慧和情感。这部影片不仅是一部优秀的历史纪录片，更是一部具有深刻内涵的艺术作品。

二、《八角笼中》

《八角笼中》是一部以贫困地区现实生活为背景的**，讲述了一个关于贫困、奋斗、希望和改变的故事。影片中，导演通过镜头语言和叙事手法，将观众带入了一个真实而充满挑战的世界，让我们更加深入地了解了贫困地区的生活和人们的生存状态。

总之，《八角笼中》是一部充满现实意义和人文关怀的**，它带给了我们许多思考和启示。通过这部**，我们能够更加深入地了解贫困地区的生活和人们的生存状态，同时也能够更加珍惜自己所拥有的幸福和美好生活。

三、《消失的她》

**《消失的她》是一部极具悬疑性的**，讲述了女主角突然消失后留下的许多谜团，男主角为了寻角的下落展开了一系列艰难的调查和探索。影片通过细腻的情感描写和精心设计的情节推进，让观众一路揭开谜团，随着故事的发展，情感逐渐升温，让人深深感受到了生命的珍贵和人性的复杂。

总之，《消失的她》是一部非常悬疑和感人的**。它通过细腻的情感描写和精心设计的情节推进，让我们深刻认识到了生命的珍贵和人性的复杂性。我真心地推荐这部**给所有喜欢悬疑和感人**的观众们。让我们珍惜身边的每一个人和事，活出精彩的人生。

让我们一起飞翔纪录片影评

国家发展和变革联合会与地方电视广播总服务台联合出品的六集短片《长江之歌》真诚地展示了长江下游的大美当然和历史人文。此片全方位记录了自促进长三角城市群发展战略执行至今，湘江全河段是社会经济发展和生态环境保护等方方面产生的转折性转变及获得的历史进程造就。

在一个难得一见之变局中，记录中国发展战略和绿色生态背景的变化是纪录片人难能可贵的时期机会。而是不是能将所有的热血和真心实意都加入到宏伟的社会转型，将自身献给杰出的时期，这也是短片取得成功程度的前提条件。

《长江之歌》摄影组从三江源头到长江入海口，行程安排上万公里，经历风雨雪雨，遭受坍塌、山体滑坡等风险，进行了历经五年的艰苦拍照。由于有这些人的无私奉献，母亲河湘江才再度以精彩纷呈和全新升级的外貌展现在观众们面前。

《归途列车》影评

短片《让我们一起翱翔》以精准脱贫为主题，以全国首个维吾尔族直升飞机航空员完成蓝天白云梦为切入点，用倒叙的方法详细介绍了两地“一起飞翔”的整个过程。

苏州市、西藏自治区两根案件线索并行处理，一方面记录了西藏自治区贫穷娃在苏州市学习生活的整个过程。另一面，为了更好地协助她们实现理想，苏州市的工作员远赴西藏建设飞机场。两条线也是有交错，例如两地大家对气候的不适合，对亲属的互相想念，碰到的不一样艰难这些。

结尾，学生加措返回故乡“试飞”，两条线最后合拼，两地大家完成了人生道路和内心上的共同成长。针对贫困山区和人民的协助，也从“输血式”的精准脱贫真真正正转化为“造血功能式”的精准脱贫，反映出以真心实意、真诚铸就跨区、跨时光的中华民族大爱无疆。

《我从汉朝来》影评

纪录片的定义是真实、客观地记录正在发生或未来将消失的事实。《归途列车》讲述的是外出打工父母与留守在家子女的故事，真实地记录春运期间火车站拥挤的场景。整部片子没有一句旁白，除了一些必须交代的内容用字幕外，全程用同期声，最大程度地记录发生的事实。

印象最深刻的一个场景是春节回家那天父女争吵甚至大打出手，这也是片子的高潮所在。这过程中导演和摄影师都没有介入劝架，而是真实地记录，因为我们知道即使记者们不在现场，这样的争吵照样会发生，记者只是记录者的身份。还记得女孩对着镜头说：“你们想记录真实的我，这就是真实的我。”让父女都尴尬的镜头恰恰是最真实的记录，也是摄制组意外的“收获”。（所以大家会说记者就是唯恐天下不乱啊）争吵过后女孩就到深圳的打工了，在剪辑上，女孩、外婆、父母三个场景轮流切换，起到对比的效果。

还记得纪录片《幼儿园》里有一句：“也许是孩子，也许是我们本身。”是啊，在《归途列车》中，记录的不只是张昌华一家，也许是我们自己，它反映出父母期望与孩子梦想之间的矛盾，大多数家庭都存在这样的问题，也是中国社会普遍存在的现象。父母希望我们好好读书，将自己的愿望强加于子女身上，从来没有想过孩子要的究竟是什么。

影片的一个亮点就是没有任何的矫揉造作，没有任何粉饰的地方，很多画面的拍摄就跟监控录像一样真实，我就在广东生活，一些场景依旧十分熟悉。你说，中国的经济腾飞了，人们都过上了小康生活，可是真的是这样吗？通过纪录片可以看到，我们当中许多人依然过得水深火热。它实际反映出来的是这样一个问题。

在百度百科上搜索词条，获奖栏处全是国际大奖，可以看出这部片子的成就和国际上的评价，奇怪的是竟然没有获国内的奖项，也许是觉得把如此写实的中国展现出来有点儿丢人吧，而外国人貌似更喜欢看到落后的中国。

棒少年纪录片影评

　**评论，简称影评，是对一部**的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。下面是我整理的《我从汉朝来》影评（通用5篇），希望对你有帮助！

《我从汉朝来》影评篇1

　“家，是一种文化的核心，而祠堂就是文化总的体现”。家承载着世世代代的记忆，在广袤的土地上生生不息不息。央视纪录片《我从汉朝来》的第一集，武梁祠的修复与余望安的寻租，起时，如同迷失方向的扁舟，承载着深沉的记忆，也只能四处漂泊，而古老的文化“祠堂”作为媒介如灯塔，为扁舟指引方向，让寻根之路得以前行，使家国文化源远流长。

　视听下的特写运用使原先冰冷的石雕，陈旧的牌匾以动态呈现在观众眼前，使观众得以体会古老文化的底蕴。特写下，余望安主观中全家福，使在外孩子对故乡的思念，以及对自身历史清楚的渴求。一块块牌匾，在特写下，细致的纹路，是时光的痕迹，但清晰的字迹是一种文化的凝固，昭示着文化持久的生命力，而中华文化底蕴也得以彰显；稚嫩的脸庞与苍老的面容，在特写镜头下，格外醒目，老一辈眼中的回忆，幼儿眼中的向往，都体现出传统文化的魅力，表现了人们对传统文化的敬仰，即是文化历史悠久的体现，纵观特写镜头，即使从画面中获取的内容很少，但在本片中小事物在镜头下也有重要的文化底蕴，使影片更富有张力，将家国文化，历史悠久，及文化传承的主题体现出来，为寻根忆祖这一中心反应出来，为武梁祠的修复以及余望安的寻根埋下伏笔。

　纪录片的解说词是必不可少的一部分，在语言的魅力之下，使影片中，寻根传承的主题更加突出，“家，是成长得堡垒，也是最后的归宿，是中国人永远的庇护之所，”这句解说词的配合之下，模拟还原出的三维立体图更加动人，为虚拟图增加活力，《伏羲女娲交尾图》是历史的呈现，倘若只是运用视觉上的呈现，或许只是单纯的理解为人丁兴旺的意思，但配合着解说词，我们得知伏羲乃万物之始祖，女娲是万物的创造者，在图中以夫妻的形式出现，象征着天地法则的规和矩，提醒后人顺应自然与法则，解说词下的图与词相结合，使得图画的含义更加的深刻。结尾的解说词，“离散聚合，”总结了影片的主旨，即使分别在，离开在远，依旧可以按图索骥，寻找根基，根基深厚就如一颗昌天大树枝繁叶茂发达的枝条，就如同祖辈下的儿孙，但总有根在那里。解说词犹如导航指引前方的路，让观众可以回想古文化，发扬中国情。

　悠久的文化历史，深刻的文化内涵，通过蒋英炬与余望安，两个人物的身体力行将其对文化的坚守，体现出来，多线叙事的角度蒋英炬与望安两个交插起来，蒋英炬对武梁祠的复原，不仅是关于文化的敬仰，更多的是对传承的坚守以心中强烈的爱过之感得以诠释，反映出传统文明对于世人的重要性。而余望安的寻租，历经几十年却未曾放弃，此人物在片中起到推进片子节奏的变化，即使身为异国人，但祖辈是中国人，流着中国血脉，血浓于水的感情，体现出了根本于基的意蕴。体现出中国血脉关于家的思念的鉴定，通过两个人物成功的将传承这一理念表现出来。

　分隔万里，隔不断寻根信念，历时再久，分不开重聚的本源，时光长河，源源不息，纵使时光冲刷，仍然埋不住，家国情怀。余望安寻根加强的意义，从而加强人们的对与家国文化的归属感。在观众看来，加强家国理念，这部影片也为增强民族信念，同时在向家国展示我国文化博大精深，与富强国力。引导记录片的发展方向，向此片学习。

《我从汉朝来》影评篇2

　云闲望出轴，叶落喜归根。

　人老返土，叶落归根。岁月洗礼，历史乾坤，溯源而上，还剩多少子孙知晓家族最初的历史，又有多少离散的血肉最终找到了归宿。沧海桑田，快节奏的都市生活中，多数人都不曾了解自己的家族。

　家是成长的堡垒，也是最后的归宿，是中国人永恒的庇护之所。即便是相隔千里也无法斩断乡思锁，迁徙与融合，是人类永恒的主题，不变的是家的温情和归属。形影而立，四处碰壁时，几乎所有人首先想到的便是家——心中最柔软的地方。

　“光宗耀祖”一词出自元朝《曲江池》，意在养天地正气，法古今完人而建功立业，告慰父母，光大门楣，需做到“三不朽”的业绩。古代又有，先秦时期的家天下制度，宗法制的传承方式，春秋战国又有小家庭的经济制度。自汉代建立，休养生息，大家族形成，家族承担着传宗接代，祭祀祖先职能。

　由此可见，家族观念早在古代就已扎根。然而，现如今，家族观念的淡漠，越来越多的家族老人逝去，越来越多未保护的.祠堂受损。这些家族发展见证的消失，加大了寻根觅族的难度，甚至于，许多小家族早已不知存在了。

　相信，当下也还存在着如影片中海外年轻人那样寻根的青年。或是受到了长辈们的影响，产生了“我从哪里来？”的好奇心，从而踏上了寻根的道路。

　寻根之路固然艰辛，真正能寻到根源的人更是少之又少。

　然而，在我看来。寻根之旅若无法得知结果，固然可惜，但最重要的是那颗在意家族，渴望了解家族历史的心。人不能忘本，不可否定和舍弃过往。正如当今社会，太多青年人沉迷于国外的舶来品，也许有很多年轻人了解耶稣，知晓上帝，或是圣经中的祖先以及其中人类的发展史，可却很少有人会留意，会想去了解自己的祖先（抛开没有线索这一点）

　人老返土，落叶归根。寻根之路，由心开启。

《我从汉朝来》影评篇3

　这部片子情怀大于材料，以至于很多判断直接把古今等同起来不得不说是削弱了它的客观性与学术性。不过“情怀”的浓厚恰巧成了它的特质。情怀的基础是记忆，记忆便不可避免地带着追寻认同的相似判断，从这种角度说，它的任务仍是“寻根”，只不过换了一种方式，从古文物（主要是汉画像石）入手，用折射的视角几乎百科全书般地反映中国社会的方方面面，不再局限于某种乡土情怀，而是把后者作为记忆的一部分纳入关于文明与民族源流的整体想象之中。

　尤其难能可贵的是，片子的古今对比叙事，直面了很多现实问题，而态度是冷静的，冷静的甚至让人自觉出一种嘲讽和汗颜。不像《舌尖》，有太多地方摆拍和刻意和谐。同时，片子的史观透露出这样的问题意识：华夏文明是否已经衰老？现在的文明时候还有资格算入华夏的谱系？文明的路径，如同片子渲染的汉文化基因，是否不可有大的改变？是否仅仅复兴某种记忆就可以让现时代走上“正轨”？还是说，我们所做的一切不过是博物馆收藏式的自娱自乐与仅仅个我性情的表达？这些问题可以得到更深入的探讨。

　片子完全可以拍得更好，因为思路找对了，汉画像石可以挖掘出的内涵不可限量，当然这和文史编剧水平和工作重心有直接关联，相信以后这类片子可以做得更好。

《我从汉朝来》影评篇4

　汉画像石+联系现实中民间自发的传承案例切入点和选材挺丰富有趣，不乏精彩之处，但选材只是略作背景介绍后，就匆匆转为迎合文案变成摄影幻灯片，人物没介绍清楚故事没看过瘾就开始讲价值观，打乱叙事不说，来回穿插转场奇多繁冗无聊让人看不下去，虽然立意有，情怀有，但抱歉我即使信服也不感动。

　如果讲情怀和传承，最好还是（也许我猜）河西走廊历史大气那一路，或者古代现代安排的更有条理论证更完整一些，或者就专门讲现代人的这些传承岂不是更有趣更好玩？！

　感觉亮点在汉石画像，遗憾之处也是由于过于被它局限。

　如果围绕汉石画像，编排再紧凑一点，废话尤其是没有信息含量的镜头少一点，也不至于这样。

　摄影大于编剧这样不好，不好。

　而且第一集实在是个太冗长无聊的序，不多评论因为我看不下去跳了（不造会不会错过什么但实在看不下去）。

　另外一个启发（或者说回忆起来）是，汉石画像铸剑衣服，这些都是媒介。历史不仅仅靠语言文字传承，也靠实物。文明的传播是精神的也是物质的。

《我从汉朝来》影评篇5

　央视新闻的微博一直在推送，在纪录频道黄金时段播出的。首先从技术角度来讲无可挑剔，确实是顶尖水平。内容上古今穿插，跳出跳入比较考验观众，可能是对历史题材纪录片的一种探索。

　实际上，我们国家的纪录片才刚开始起步，央视纪录频道也没几年，可以看出技术和设备方面已经达到了国际水准，但是像bbc这样的纪录片行业老手，已经有了一套成熟的套路，国内的纪录片要赶超尚需时日。